教案能够帮助教师有序地引导学生进行学习，确保教学过程的有序性和连贯性，优秀的教案能够帮助学生发展信息素养和科学探究能力，下面是69模板网小编为您分享的高一课文教案5篇，感谢您的参阅。
高一课文教案篇1
教学目的
1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。
2、认识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。
3、掌握“以”“其”等虚词的用法，以及词类活用和一词多议的词语。
4、背诵全文，培养文言文阅读能力。
教学设想
1、“即事明理”的写法学生比较陌生，这既是本文的难点，也是重点，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，力求讲得透辟一点。
2、让学生利用课文注释，使用工具书自己串讲翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
3、凡是要学生辨析、积累的实词和虚词，除弄清它在本文的含义和作用外，还要引导学生联系读过的文言思考一下曾经出现过的意义和用法，使之反复巩固，温故知新。
课时分配
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课：
初中时我们学过《醉翁亭记》，“记”即游记，代表一种文体。作者一般借记游而进行议论，表达自己的观点。像《醉翁亭记》，作者借写山水之景，而表现了“醉能同其乐”和“太守之乐其乐”的与民同乐的观点。今天我们要学习的《游褒禅山记》同样也借记游表达了自己的观点，那么，作者表述了怎样的观点呢？我们一起来学习课文。
二、作家作品及文章写作背景。
1、关于王安石：
王安石(1021～1089)，字介甫，号半山，宋朝临川（现在江西省临川）人，政治家，文学家，思想家。后被封为“荆国公”，人称“王荆公”。
王安石是中国十一世纪的改革家，又是一位诗文大家，散文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一。其诗长于说理，精于修辞，间有情韵深婉之作。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。
2、关于本文写作背景
本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顾保守派反对，积极推行新法。提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。
三、课内预习。
对照注释细读课文第1、2两段，借助工具书弄懂疑难字词。
四、讲读第1、2段：
（一）指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句（作适当板书）：
1、一词多义：
（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②终于。“卒相与欢”。（《廉颇商相如列传》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之战》）
（2）“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫灭。”②文字。“独其为文”。、③华美、有彩饰。“舍其文轩”。（《公输》）
（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②说、讲。“何可胜道也哉”。③道理。“传道受业”（《师说》）④正确的方法。“策之不以其道”。（《马说》）。
（4）“极”：①尽，-尽情享受。“极夫游之乐”。②至多，最多。“亦极七八万耳”。（《赤壁之战》）
2、词性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名词活用为动词。“始舍于其址”。
（2）“名”：①命名，称呼。名词活用为动词。“名之曰褒禅”。②说清楚，说明白。名词活用为动词。“而莫能名者”。
（3）“穷”：穷尽，走到头。形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。
3、“……者……也”表示判断的两种形式：
（1）表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
（2）表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。
（二）引导学生讨论问题：
1、概括这两段的'段意，指出主要使用了什么表达方式。
提示：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
2、游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
3、第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。
4、第2段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
（三）全班朗读课文两遍。
五、布置作业。
1、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
2、预习3、4、5段，借助课文注解及工具书试口译。
第二课时
一、检查作业。
“其”字在文中有二十处之多大致可分为五种类型：①指示代词，相当于“那”“那个”“那些”。②人称代词，相当于“它”（他)。③人称代词，表领属关系，作“它(他）的”讲。④人称代词，活用为第一人称，相当于“我”、“我们”、“自己”。⑤语气词，表示反问语气，可译为“难道”。如“其孰能讥之乎”。
二、讲读课文第3段。
（一）指名朗读、口译第3段：
重点掌握如下词、句：
1、一词多义：
（1）“观”：①观察、看。“古人之观于天地……”②景象。“非常之观”。③建筑物的一种，读，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）
（2）“得”：①能够。“不得极夫游之乐”。②心得、收获。“往往有得”。③融洽。“与公甚相得”。④得到，获得。“某得八焉”。（③、④均《王忠肃公翱事》）
（3）“夷”：①平坦。“夷以近”。②铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。③我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）
（4）“相”：①帮助、辅佐，读。“无物以相之”。②宰相、丞相，读。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）③互相，读。“卒相与欢。“（《廉颇商相如列传》）。
2、古今异义：
“非常”：本文义为“不寻常”、“非同一般”，是两个词。如：“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。
3、虚词：
“以”：作介词用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禅”’。②用来、拿。“无物以相之”。作连词用，相当于“而”：①表并列。“险以远”。②表承接。“由山以上”。
4、句子：
（1）“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。(2)“然力足以至焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
（二）引导学生讨论以下问题：
1、本段着重写什么？
提示：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。
2、这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？
提示：五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
三、讲读第4段。
（一）指名朗读、口译。
重点掌握如下词、句：
1、一词多义：
（1）“悲”：①感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。②悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。③哀怜。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者说》）(2)“胜”：①尽。“何可胜道也哉”。②能承担，禁得起，。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。③优美的，。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。④胜利，。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）
2、词性活用：
（1）“谬”：弄错，形容词活用为动词。“后世之谬其传……”
（2）“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。“后世之谬其传……”
（二）引导学生讨论如下问题：
在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？
提示：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹(差异网☆)，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，摒弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。
作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
四、讲析第5段。
这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
五、问题讨论。
本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。
②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷……记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有侮”和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
六、全班齐读课文。
七、布置作业。
完成课文后练习一、二、四题。
高一课文教案篇2
教学过程
一、导入
从介绍作者导入新课。使学生通过了解伟人经历感悟伟人情怀，体会诗歌的感情。
作者简介
毛泽东，是一位伟大的政治家、思想家、军事家，无产阶级革命的卓越领导人，同时，他又是一位伟大的诗人。他一生写下了很多震撼人心的诗篇，对鼓舞革命战士和亿万人民的战斗豪情，产生过巨大的影响。他的诗词，显示了博大的胸襟，豪迈的气魄，广阔的意境，读起来让人热血沸腾，精神奋发。
二、教学内容
1.介绍背景
通过背景介绍，让学生预先感知诗歌内容，从诗歌跳跃的画面中理清情节。
背景资料(投影显示)
娄山关：在贵州遵义北大娄山上，万峰插天，中通一线，是由四川进入贵州的要道，历来为兵家必争之地。
1935年1月，遵义会议确立了毛泽东在中央的领导地位，使毛泽东重获军事指挥权。遵义会议以后，毛泽东率领第一方面军离开遵义，挥师北征，四渡赤水，成就了他人生中军事指挥上最得意的一笔。这首《娄山关》词写在二渡赤水后。红军二渡过赤水河，回师黔北，集中主力进攻桐梓和娄山关以南的黔军，乘胜夺取遵义。娄山关是战斗最激烈的地方。这次战役，先后击溃和歼灭国民党军队两个师又八个团，俘敌约三千人，取得长征以来第一个大胜仗。毛泽东的《忆秦娥·娄山关》就写在娄山关战斗胜利之后。
2.作品欣赏
(1)范读课文，学生自由朗读。让学生初步把握诗歌感情。
(2)赏读上阕
自读上阕，学生思考：从词中获得哪些信息?能联想出怎样的情景?(指导学生通过意象感知内容和情感)
西风雁叫、白霜晨月——点明季节、时间，渲染苍凉沉郁的画面
马蹄、喇叭——军队特有事物
碎——杂沓、细碎——行军之急、之速。(山路难行，侧面反映“雄关漫道”)
咽——西风中时断时续。(一切景语皆情语)也染上词人的主观色彩(乐观者即使走在雨里也有晴天的心情)。红军自从第五次反围剿失败开始长征以来，打的多是败仗，湘江一役，损失更是惨重。这一次回军遵义，重攻娄关山，任务是极其艰巨的，红军能否取胜，红军的命运如何?作为党的领袖，作为重新回到军事指挥岗位的毛泽东，心情是极其沉重的。他深感任重而道远。通过这个“咽”字，既表现出红军斗争生活的艰苦卓绝，又渲染了行军途中庄严肃穆的气氛。
(3)赏读下阕
朗读下阕，学生思考：下阕表现娄山关战斗的哪一阶段?表达词人怎样的感情?
从头越——攻破险要，战斗胜利
真如铁——一夫当关，万夫莫开，也让人联想，这里的“雄关”，虽首指娄山关，但又不只指娄山关，还应该包括漫长的革命道路上有形无形的各个关口。如铁的雄关漫道反衬红军英勇豪迈的气概和胜利的自豪，反映遵义会议以来的变化。
如海——多
“残阳如血”这个比喻是否形象?请你造一个比喻句，你把残阳比作什么?(引领学生比较不同身份的人的不同感情、胸襟，体会毛泽东词的风格和境界，领略伟人的气魄和胆识。)
投影显示
我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。——宗璞《废墟的召唤》
(一个对未来充满憧憬的知识分子眼中的残阳，“浓处如酒，淡处如梦”，这是秀美。)
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
——[梦江南]唐·温庭筠
(脉脉斜晖写出思妇的失望与愁怨，是缠绵悱恻的凄美。)
如血——色彩浓烈，气魄雄浑，与“苍山如海”共同构成凝重与雄浑的壮美。血色残阳又让人联想到牺牲，象征革命的胜利需要红军战士浴血奋战、前仆后继，象征胜利是用生命和鲜血换来的。
两个比喻句寓有深刻的象征意义：如海的苍山象征革命征途上还会遇到更多的关隘，面临更多的困难。“苍山如海”“残阳如血”预示着未来斗争的艰辛和曲折。也只有经历血雨腥风的战斗洗礼的军事指挥家，担负着国家前途和命运的伟人，才有这样的人格与气魄，才有这样的胸襟、这样的境界，能正视未来，能预见未来，在眼中呈现“苍山如海”“残阳如血”的壮美。
3.小结
通过这首词的学习，总结诗歌的特点，总结阅读诗歌的方法：
(1)感情充沛(雄壮、顿挫、刚毅、肃穆、自豪)
(2)意境优美(肃穆雄浑)
(3)语言凝练(一字传神、寓意深刻)
(4)内容跳跃(只选择一个片段或一个画面，给人联想、想象的空间)
4.朗读、背诵
在学生充分理解诗歌内容情感的基础上，有感情地朗读，直至成诵。
让学生间互相点评，讨论朗读方法。
高一课文教案篇3
第一课时教学过程：
一、导入 新课
1、同学们知道这种盆景植物的名称吗？（常春藤）这是老师喜欢的一种植物，老师喜欢它的原因
有两点，我先说第一个原因，那就是它的颜色——绿色。绿色是希望之色，是生命之色；它不仅是芸芸众生喜爱之色，也是文人墨客歌咏之色。今天我们一起来学习一位喜爱绿色的现代散文家陆蠡写的一篇散文《囚绿记》。
2、指明一学生上黑板写上课题和作者名字。教师给作者名正音。
3、简介作者有关情况。（学生圈划、朗读课文后面注释中的有关内容）
二、释题：“囚绿”就是把绿色囚禁起来。
作者为什么要囚绿呢？要求学生带着问题，用自己喜欢的方式（如高声朗读、轻声朗读、一个人读，找个伴儿一起读等不同形式）自由朗读课文。
教师明确要求：标注段落，圈划疑难字词。或结合课后注释，或同学相互讨论，合作解决，实在不能解决的，也可当场求助老师。
三、教师引导学生整体感知课文，明确本文的线索。
1、作者为什么要囚绿？（因为他爱绿）
2、他把绿“囚”牢了吗？（他后来把绿释放了）
3、离开了绿，他对绿的感情又是怎样的呢？（他对绿充满了思念）
教师归纳板书：恋绿囚绿释绿思绿
四、研读“恋绿”的部分（第1—7小节）。
1、学生速读课文。指明学生找出表现作者爱绿感情的语句，有感情地朗读体会作者的思想感
情。教师适当引导讲解，在学生找出后，或组织学生齐读，或组织分组读，在读中与作品直接对话，感知这篇散文的语言风格。
2、创设情境：假设学生是作者，要直接抒发对绿的喜爱之情，与绿直接“对话”，要求学生以课文第五小节一段话“绿色是多宝贵的啊……也视同至宝”为例，变换人称、有感情地表述，直接抒发对绿的喜爱之情。
五、研读“囚绿”部分。（第8—11小节）
1、作者因为爱绿而囚绿，课文那些语句写出了他绿友的爱之深？指名朗读文中有关语句。
2、教师再次展示常春藤盆栽，要求学生观察它的枝条向一个方向伸长即向着阳光方向生长的
外形特点，揭示喜爱它的第二个原因，即追求光明的性格。提问：作者得到“绿”了吗？找出文中的有关语句来说明。
?学习目标】
1、积累字词，了解文章结构，把握主旨。
2、反复读文，体会作者的情感，感知散文的语言风格。
作者简介
陆蠡(1908—1942)，原名圣泉，浙江天台人。现代散文作家、翻译家。1931年毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学社。1933年至1934年在泉州中学教书，同时开始写作散文。1935年任上海文化生活出版社编辑，业余从事散文创作和翻译。1938年创办科学、文化综合性杂志《少年读物》。太平洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，不久由捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。
陆蠡是现代文学史上卓有成就的散文作家。他以散文诗集《海星》步上文坛，崭露头角。后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。他的散文从琐细的生活情节中，挖掘出某种耐人寻味的人生哲理，透出了作者真诚、淳朴心灵的闪光，作品大都瞩目现实社会和下层人民的贫穷疾苦，通过对劳动人民的勤劳、勇敢、淳朴的优良品质和不屈不挠的斗争精神的颂赞，表现出作家爱国忧民的高尚情怀和可贵品格。在艺术上，那乡野泥土的气息，忧郁动人的故事情调，优美清丽的文笔，严谨的构思，形成他自己独特的风格。其文笔缜密、漂亮、醇厚，感情深沉、诚挚、朴实。
背景资料
本文选自《中国现代散文(1918～1949)》（人民文学出版社1982年版）第四卷，写于1938年秋，当时正是抗日战争时期。
?问题说明】
“囚绿”就是作者囚禁窗外的常春藤，作者通过破碎的窗口把窗外的常春藤柔条牵进作者居室。因为常春藤是绿色的，故简称“囚绿”。本文通过写作者赏绿、囚绿、放绿、思绿的过程，表现了作者对光明和自由的向往之情。
?课文分析】
这是去年夏间的事情。
段解：交待事情发生的时间（1937年夏天）。单独成段，说明这事情让作者难忘。
我住在北平①的一家公寓②里。我占据着高广不过一丈③的小房间。砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌④玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。
段解：作者介绍所住公寓的大小、地面、墙壁、天棚、窗户、窗帘，突出其简陋的特点。
窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏⑤的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。〔句解：光照时间长，小屋内炎热。〕这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的，但我终于选定了这朝⑥东房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小理由的。〔句解：屋简陋、狭小、炎热而作者却选择了它，并且感到喜悦而满足，给读者留下悬念，很自然地引出下文了。〕
这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺⑦左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤⑧。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。〔句解：选定此房的原因。〕当公寓里的伙计替我提⑨了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见⑩这绿影，感觉到一种喜悦，便毫不犹疑地决定下来，这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。〔句解：作者这样热爱绿色，让伙计感到非常惊奇。〕
段解：作者因为窗外有常春藤而选择了此房居住。
绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。〔句解：作者喜欢绿色的原因。〕我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白，我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝。当我在这小房中安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生的。〔句解：作者喜欢绿色的原因。〕但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和以往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。段解：“我”怀着喜悦与满足的心情选择了这狭小而潮湿的房间是因为有一绺（liǔ）青藤为伴，不再孤独，陌生的“我”与绿叶“对话”，忘记了不快；象征生命、希望、快乐的绿色滋润“我”那颗等焦了的心。这一部分为下文写“囚绿”作了充分铺垫。
我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面漂来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。
段解：绿色让“我”快活地度过两个月，让“我”感悟到了绿色对处在逆境者的重要性。
我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。
段解：观赏常春藤伸须展叶，变青变老、雨中摆舞，“我”感到慰安与希望。
忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口伸出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。
段解：为了这绿色装饰简陋的房间，抚平抑郁的心情，点燃心灵的希望，“我”自私地囚住了这绿色藤的两枝柔条。绿的枝条悬垂在我的案前了，它依旧伸长，依旧攀缘，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗，蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。〔句解：作者酷爱绿色是有渊源的。〕段解：“囚绿”后，绿色枝条旺盛地生长景象，给“我”带来了空前的喜悦。
可是在每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，〔句解：由“绿色”到“绿友”，称呼的变化体现了作者感情的变化。〕它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的'方向。植物是多固执啊！它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。〔句解：对“绿友”爱之深，恼之切。〕
段解：“绿色”固执地向阳方向生长，辜负了“我”的爱抚与善意，损害了“我”的自尊心。恼恨后，我决定仍囚住它。
它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内；我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它。魔念在我心中生长了。〔句解：“魔念”是指作者自私自利的心灵。〕
段解：青藤失去阳光后嫩黄、细瘦、娇弱，“我”虽然产生了恻隐之心，但魔念占了上风，我仍不肯放绿。
第二部分（8～11)：囚绿。作者着(zhuó）意表现他囚绿的固执和青藤不甘被囚的执著。
我是原打算七月尾就回南京去的。我计算着我的归期，计算这“绿囚”出牢的日子。在我离开的时候，便是它恢复自由的时候。
段解：作者原先打算七月末回南京离开北平时，恢复青藤的自由。
卢沟桥事件发生了。〔句解：点明写作背景。〕担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划；在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。〔句解：发自内心的对自由、光明的呼唤。〕我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。〔句解：祝愿天下向往光明和自由的人得到永久幸福。〕
段解：第三部分（12～13段）：放绿。作者“放绿”的同时是呼唤自由与光明。点出了文章的主题。
离开北平一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生吗？
段解：本段是文章的第四部分：思绿。含蓄表达了作者对日寇铁蹄下的同胞的惦念与牵挂。
高一课文教案篇4
?教学目标】
1、知识与能力目标：
⑴学会抓住人物的主要特点来描绘刻画人物。
⑵理解细节描写的特点和作用。
2、过程与方法目标：
学会运用细节描写来表现人物的个性。
3、情感态度与价值观目标：
⑴了解金岳霖先生的性格特征。
⑵通过本文看到当时西南联大怎样的校风、学风。
?教学重点】
了解金岳霖先生的性格特征。
?教学难点】
理解并运用细节描写。
?教学时数】
一课时。
?课前准备】
学生课前预习;多媒体课件。
?教学过程】
一、导入
曾经有位记者采访金岳霖时说过这样一句话：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺听后立马反驳：“古有秦少游，今有双黄蛋，我汪曾祺还要排在后面呢。”
二、作者介绍
汪曾祺(1920～1997)，当代作家，江苏高邮人。1939考入西南联大中文系，深受沈从文影响代表作有《受戒》、《大淖记事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。
三、解题
从题目中我们能够得到什么信息?
明确：写人文章，并且作者对主人公十分尊敬。(金先生是作者选修课的教师。)
四、人物介绍
金岳霖先生，中国现代哲学家、逻辑学家。创办清华大学哲学系，历任清华、北大、西南联大教授。他是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，推动了中国对现代逻辑的研究，并培养了许多逻辑学者。
五、简要介绍西南联合大学(多媒体展示图片)
六、课文分析
1、思考：作者写出了金岳霖先生怎样的个性?
明确：有趣。
2、问题探究：金岳霖先生的有趣体现在哪里呢?有哪一处或几处描写给你印象最深?请带着这个问题自读课文。
(学生以四人小组的形式进行问题的讨论。)
3、多媒体课件以及板书配合归纳明确：
金岳霖先生是位有趣的教授：
1、奇特的外貌：帽子、姿态、眼镜、衣着。
2、奇特的行为举止：在学生面前抓自己身上的跳蚤;养一只大斗鸡，同一桌吃饭;搜罗大梨、大石榴，与小孩比赛。
3、独特的教学风格：
提问方式别出心裁──今天穿红毛衣的女同学回答问题。
幽默的答问──以稀奇古怪的问题回答。
稀奇古怪的提问。
对话式教学──像苏格拉底一样，兴之所至、自由随意。
4、对专业理论的独特理解：
枯燥的学问──他觉得好玩沈从文给他出“小说和哲学”的讲题，他却得出结论说二者没有关系。
5、对友情独特的珍惜：
林徽因死后，他还给她过生日;林国达死了，他在课堂不再风趣幽默。
6、对生活独特的热爱：
“谁又能想到坐在平板三轮车上东张西望的老人是这样一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。”
介绍金岳霖与梁思成以及林徽因之间的友谊，从中体会金岳霖的重情一面。
(多媒体展示三人合照。)
概括金岳霖是个怎样的人?
明确：金岳霖是一位一肚子学问，为人天真、热爱生活的大哲学家。
口头作文训练：请你把有趣的老师描绘出来，注意抓住人物富有代表性的特点。
(学生之间互相交流后请代表发言，学生猜。)
小结：“一粒沙里看世界，半瓣花上说人情”，汪曾祺用精彩的细节写出了金岳霖先生的真性情，展示了他独特的风采。每当那率真、怪诞又满腹经纶的金岳霖形象浮现在我们的脑海，就会有微笑情不自禁的挂上我们的嘴角。
七、布置作业
仿照本文把有趣的老师或同学写一写。
高一课文教案篇5
【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是“说马”，今天，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风尚”的文章，叫《师说》。
“说”是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú） 句读（du） 谀（yú） 经传（zhuàn）
郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
(一)朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分a、b、c三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
③ 其为惑也终不解矣
师：
②③④⑤⑥⑦
（2）理解分析
①本文的中心论点是什么？
“古之学者必有师。”
②教师的职责
“师者，所以传道，受业，解惑也。”
③从理论上阐明从师学习的`必要性。
“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤从师的原则。
“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
（3）学生当堂背诵第1自然段。
六、布置作业
1．背诵第1段。
2．课后练习二、三、四。
第二课时
一、检查作业
1．课后练习二、三、四。
2．补充讲解
（1）通假字
①师者，所以传道受业解惑也。
受通“授”。
②或师焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虚词
①之：
古之学者:之，助词，的。
巫医乐师百工之人:之，助词
师道之不传也久矣:之，取独
句读之不知:之，倒装标志
作《师说》以贻之:之，代词
②其：
其为惑也:其，代词
今其智乃反不能及:其，人称代词
其可怪也欤:其，副词，表推测
于其身也:其，人称代词
（3）词类活用
①耻学于师 （形→意动）
②吾从而师之 （动→意动）
③句式
“句读之不知，惑之不解”（倒装）
二、分析课文
1．第2段。
（1）请学生朗读
（2）分析
①“师道之不传也久矣”在结构上起什么作用？
明确：承上启下。
②“师道”指什么？
明确：“师道”是从师原则和风尚，指上文中所讲的“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。
③从师的风尚不再流传，是因为士大夫之族“耻学于师”，为了批评“耻学于师”的人，作者从哪三个方面进行了对比论证？
明确：
a．古之圣人
今之众人
结论：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”
b．爱其子
于其身也
结论：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”
c．巫医乐师百工之人
士大夫之族
结论： “师道之不复，可知兴。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
（3）背诵
2．第3段
（1）学生朗读。
（2）分析
①本段引用孔子言行，阐述了什么观点？
明确：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”
②总结：“圣人无常师”语出《论语?子论》，包含着广泛学习的意思。要想得到广泛的知识，就要向许多内行人学习，在这方面，孔子给我们树立了很好的榜样。韩愈从“圣人无常师”出发，针对当时社会现实，提出了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点，很有意义。
（3）背诵。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些话明确表示了他的立场？
明确：“不拘于时”，表示他反对“耻学于师”的坏风尚。
“能行古道”，表示他赞成以道为师的从师风尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明确：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明确：说明了写作缘由。
（2）背诵。
三、本文写作特点
1．语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
2．论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
3．对比论证。
四、布置作业
背诵全文。
附：板书设计
师 说
一、解题：说，一种文体。
二、韩愈及本文写作背景
三、分析
论点：古之学者必有师。
论据：
“古之圣人”与“今之众人”。
“爱其子”与“于其身也”
“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”
四、写作特点
1．有破有立 2．对比论证
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