写心得体会的目的很简单，在写作时一定要保证思路清晰，根据个人思想所记录的心得，才是具有价值性的，下面是69模板网小编为您分享的读觉醒年代心得体会5篇，感谢您的参阅。
读觉醒年代心得体会篇1
1915年，在日本东京早稻田大学，进步留学生李大钊、高一涵等与主张复辟帝制的学生张丰载、刘一品等开展激烈辩论。李大钊慷慨陈词唤起民众觉悟、推翻封建思想、振作民族精神，引起了流亡日本的革命者陈独秀的关注。遭到学生误解围攻的陈独秀，在李大钊帮助下脱困，二人相见恨晚，就中国的救国之道展开讨论。
其实，早在这次相遇之前，陈独秀与李大钊就曾在章士钊主办的《甲寅》杂志上，有过一段关于爱国主义的对话。
袁世凯窃取国家权力后，以国家、民国的天然代表自居，称那些反对他复辟活动的革命党人，是以破坏国家为主义者也，称但使一息尚存，亦不许谋覆国家之凶徒以自恣。他打着国家与爱国的旗号，对以孙中山为首的革命党人加以镇压。对此，全国人民极为愤怒，纷纷采取不同形式予以反抗。在这种情况下，中国作为一个国家，究竟还值不值得爱?怎样爱国才是正确的?这些问题在先进知识分子中引起很大关注。
1914年11月，陈独秀基于对现实的悲愤，在《甲寅》杂志第1卷第4号上发表了《爱国心与自觉心》一文，对国家与爱国进行思考与探讨。文中指出，中国并未形成近代国家观，国人也没有爱国的自觉心。陈独秀认为，爱国要有立场，不能把爱国与效忠袁世凯混同起来，打着爱国旗号来掩饰窃国行为。他写道，若国家为民者则可爱，若国家为害民者则不可爱，不知国家之目的而爱之则罔，不知国家之情势而爱之则殆，盲目地去爱国，就会上当受骗。
当时的中国，陈独秀的所思可谓是对旧有观念的打破，让人耳目一新。但即便是这样，李大钊还是从此文中发现了一些问题，于是撰文予以回应，标题即为《厌世心与自觉心》。
李大钊抓住的是陈独秀文章中表现出来的厌世态度，即他对旧社会破多立少。只说缺点容易让人产生误会，特别是李大钊从自己同学那里得到的反馈，是从陈独秀的文章中已经看不到中国的希望了。李大钊认为，这个问题必须说清楚，需要进一步阐发。
中国至于今日，诚已濒于绝境，但一息尚存，断不许吾人以绝望自灰。李大钊文的题目虽然有厌世二字，但是他要表达的却是反对这种消极的态度，呼吁人民不要放弃爱国主义信念，要提振信心。文中有一段话这样写道：自觉之义，即在改进立国之精神，求一可爱之国家而爱之，不宜因其国家之不足爱，遂致断念于国家而不爱。更不宜以吾民从未享有可爱之国家，遂乃自暴自弃，以侪于无国之民，自居为无建可爱之国之能力者也。
这里李大钊想说的是，爱国，就去建设一个可爱的国家；不能反过来从自己的角度考量，这个国家是否值得爱，才去做点什么。真正的爱国者，也可能会爱之深责之切，但绝不会停止行动。
读觉醒年代心得体会篇2
行百里者半于九十。
推翻三座大山，哪里有那么容易。光是击退帝国主义的胜利曙光，也还是近一两年才依稀可见。
革命可不仅仅是彻底推翻三座大山。或者说，推翻三座大山，仅仅是清空场地、方便我们自己建设社会主义美好生活的新的开始。
?觉醒年代》确定的方向，就是社会主义、共产主义。确定的步骤，就是必先推翻三座大山，然后才好建设社会主义。
七十年来，我们先是向苏联学习，而后向美国学习，初心从来没有变过，我们向苏联学习不是为了变成苏联或者取代苏联，我们向美国学习不是为了变成美国或者取代美国。
我们向对手学习，我们向敌人学习，乃是为了让自己有力量击退帝国主义的围攻，乃是为了让自己有力量涤荡封建主义的遗毒，乃是为了让自己有力量摆脱对官僚资本主义的依赖。
?觉醒年代》讲的是一群找路的人。
可是路也不是那么好找的。即便是找到了，依然免不了全程筚路蓝缕、以启山林。况且，我们还没有真正找到。况且一路行来，有太多的人觉得累了，想要打退堂鼓了，不想走了，害怕继续前进划到脚趾甲了。
所以若说感想，这部剧，大抵是激励有志于前途的人们，不要停下来，不要辜负过去吧。
我不觉得这盛世如你所愿，常在想谁是那个找路的人。
这条路史无前例，每一步，都要找。
尤其是今天，尤其是现在，尤其是河里的石头，都被摸得差不多了的时候。
读觉醒年代心得体会篇3
我愿把美好的青春献给你
向下扎根，向上青春，“此心安处是吾乡”。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”年轻干部因为参加工作的时间短，历练不足、定性不够，下基层后难免出现心浮气躁、好高骛远的情况，这对党的基层工作和年轻干部的成长是非常不利的。苏轼和寓娘的豁达自如、随遇而安对年轻干部来说可谓是一副“清心剂”，让年轻干部的“初心”在纷扰的外界环境中找到一处归宿。年轻干部只有通过不断净化内心，强化修为，正心明道，树立正确的价值观、政绩观、名利观，才能让自己做到“既来之，则安之”，成为一名真正的“吾乡人”。
致敬基层，奉献青春，“梅花香自苦寒来”。如今不少年轻的党员干部时常埋怨基层条件艰苦、工作压力大、待遇不高……的确，当前基层工作繁杂，但越是条件艰苦，国家和人民就越需要我们青年发挥示范带头作用，发挥干事创业激情，发挥创造力和聪明才智，需要我们带领老百姓“撸起袖子加油干”，走好“我们这一代人的长征路”。艰苦奋斗永不过时，作为年轻的党员干部，我们要敢于扎根基层，沉下身心，向基层致敬，让青春之花在基层绽放。
正如《我爱你，中国》歌词中“我愿把美好的青春献给你”那样，青年一代的青春只有在基层才能更美的绽放，“知屋漏者在宇下，知政失者在田野。”可见基层最能锻炼人，也最易体察到民间疾苦。作为新时代的年轻干部，我们应该勇于担当，甘于奉献，深入基层，扎根基层，甘做基层的“吾乡人”。希望我们基层的年轻干部在面对“试问基层应不好”的问题时，也都能从容、由衷地答道“我愿把美好的青春献给你”。
读觉醒年代心得体会篇4
在红色歌曲中聆听党史，让伟大事业不绝于耳。优秀的红色歌曲以其高亢嘹亮的旋律、催人奋进的词作激荡着每一个华夏儿女的心弦。红色歌曲中的党史，是《红梅赞》中江姐英勇就义时的英雄豪胆，是《我的祖国》中志愿军战士无畏向前的爱国情怀，是《赞赞新时代》中人民对美好生活的无限憧憬。红色歌曲作为联系党史的纽带，不能将其束之高阁，基层党员干部要注重对红色歌曲的保护与开发，通过在各部门各单位举办红色歌曲演唱活动，并加入全新的演奏形式，为其注入新的时代内涵，使红色歌曲常唱常新，让红色歌曲中的党史不绝于耳。
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读觉醒年代心得体会篇5
从从容容，步履匆匆，春风解冻。万物生辉，一潭死水中的中国吹起了一阵煦风，吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。这是吾辈崇敬的楷模，李大钊先生的《青春》。他是时代先行的吹哨人。
十年饮冰，难凉热血，势要从思想上将中国人民解放出樊笼来，改一改这千古以来的封建帝制，斗一斗这亘古不变的男尊女卑！于是就有了《新青年》。从当时引领至今的先进思想，不正是陈独秀先生笔下的巜德先生》巜赛先生》么？
我看《觉醒年代》，是从一个新的，思想开阔的青年人来看待，这一本新青年，使多少追求民主与进步的人民获得了启迪的密钥，阵独秀先生将它作为思想斗争的阵地，我认为对！举国上下，从学者到工人再到顽固阶级，没有人不知道的。
有的人，把名字刻入石头，想不朽，有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。在推行白话文的当时，有支持必有反对。激烈的阶级斗争，从书信冲突到舌枪论辩，可正义是阻拦不住的，若人人都学您写文言文，矫揉造作，无病呻吟，那么由谁来进行改革呢？我不禁冲口而出。
鲁迅先生支持白话，认为一切反对白话者，是一种比麻胡吃人更可怕的对人民的毒害。由此，新青年的出现即是顺应民心的存在了。蔡元培先生效古代刘备，三顾茅庐，请到了陈独秀先生做北京大学教授。他在任为北大校长的一席活使人慷慨激昂。
一为勤学历俭，若为发财升官者劝退；二应尊师重道，习功课做学问应下苦功；三是砥砺德行，要培养个人品德。看到这里，我由衷地敬佩蔡元培先生，他的话，至今还在沿用，这不就是我们的核心价值观吗？
不了，我吃饺子就行了。为什么呀？
我属兔，况且生长在山野之间，也算野兔子。可这饺子也是野兔子馅的。妙手偶得，使人不禁会心一笑。
我们是少年，党的光辉照耀我们，进前而顾后，背黑暗而向光明，我们的青春应该在奋斗中度过。
百年建党，百年饮冰，终难凉热血。
这里，永恒的中国。
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