心得是指工作或学习中的体验和领悟到的东西，经常写心得体会可以帮助我们记录下在生活中得到的感悟，以下是69模板网小编精心为您推荐的关于诗的心得体会精选6篇，供大家参考。
关于诗的心得体会篇1
20xx年6月29日至7月18日，宜宾县教育局开展了幼儿园园长培训，非常有幸地来到了宜宾县白溪镇师培研究中心参加这次的学习。这次学习机会异常难得，所以格外珍惜，放下了身边的一切融入这次的学习。幼儿园园长培训班分两个阶段——第一阶段：学习理论知识；第二阶段：组织学员实地观摩学习。
第一阶段：学习理论知识
在此期间，我们聆听了由宜宾县师培训中心给我们安排的关于幼教事业的各类讲座。我们的理论学习时间比异地观摩学习的时间长，整天的学习时辰也长，时而感觉坐久了一身硬邦邦的，这还得坚持到底，我相信坚持就是胜利，在我的生活中经常都会遇到煎熬的日子，每次我都鼓起勇气坚持到底告诉自己绝不能半途而废，既然日子都是要一天天地去度过，也得让它过的精彩。每天漫长的“坐”的确是一种挑战，我们的班主任也为我们着想这样的“坐”，因此，我们开展了“课间肢体活动”，在开展这个活动中也能让我们大家互相学习。在理论学习中，听取了不同地方的优秀园长就办园经验、管理方略、幼儿园特色。这次培训活动不仅使我开拓了视野，增长了见识，更让我经历了一场深刻的教育思想观念的洗礼，给我注入了新的动力。虽然现在我还没办园，我相信我把这些知识保留起来会促进我以后的办园效果。
第二阶段：组织学员实地观摩学习
园长培训光是理论学习是不够的，我们也得去幼儿园实地观摩，但我们只观摩本地的幼儿园也会学不到更多的知识，因此，领导们为我们组织了异地学习的机会。
20xx年7月4日上午来到了宜宾县白溪镇蓓蓓星幼儿园，参观之后让我联想到了我刚辞职走出的一所幼儿园，蓓蓓星幼儿园里的不管是管理还是教学都跟以往我上班那儿相似，当我走进蓓蓓星幼儿园的大门时，让我感触最深的就是入园的防人意识，进园都有两道大门，两道大门中间就是保安室和大厅，第二门还的刷卡才能开门，从这个看说明他们把幼儿园对外面人的防人意识很强，因此，除了家长们有卡开门，外人的到来都须经过领导同意才行，说真的，我还第一次见，跟其他幼儿园来比就不同了，其他幼儿园一到放学时间大门就敞开，还可能有坏人混进来都不知，还有些不是本园的大人带着小孩到幼儿园来耍的，若是今后我将办园也会借用这个好方法。
关于诗的心得体会篇2
军训在每个人的眼中各有不同，是开心的？是可爱的？是恐怖的的?
还是温暖的？但这是一场锻炼，对我们这些从小在家庭里的“掌上明珠”来说，这也可能是一个挑战。
我们坐着大巴来到军营，教官早已在那儿“迎接”我们了，我们拿着行李， 站成一排，教官让我们穿上一股汗味的军服，一个不合身的军服，还有一大几号的帽子，我们很不情愿的`穿上了，然后，我们放下行李，去参加了开营仪式。
“ 开营仪式”一点都不好玩，我们在那站了半小时，好难受呀。太阳当空，晒得我们头脑发晕，身上的军服汗味更重了，真不好闻，头上的军帽也成了一个装饰品，我真想把它摘下来。才10分种不到，我浑身上下都难受，觉得鞋子不合适，衣服不合身，就连自己不肯剪的长发都想剪成短发。好不容易，艰难的半小时结束了。我头上的汗珠直往下流，终于可以放松一下了。
让我们放松一下的就是晚睡啦！第一天，我们来到这个陌生的环境中睡觉，和那么多人一个房间，谁在一张硬硬的床上，还有矮小的枕头和不温暖的被子，我们女生谁也没睡觉，都睁着大眼睛，但谁也没有说话，10分钟，不知谁
小声的讲了一句，大家都开始小声的讨论了。有的同学没讲话，借着月光，拿出笔，纸，在本子上写写画画，有的同学从包里拿出巧克力大口吃了起来，有的同学还玩起了游戏。
军训为期四天的活动早已结束。让我们感受到的不仅仅是要吃苦耐劳，还有团结一致，不能仍下任何一位同学，因为在这四天里。他们就是要和你并肩作战的战友！六天过去了，但我们依然想念教官杨杰和老班长，他们给了我们美好的四天回忆。
关于诗的心得体会篇3
孩子是祖国的未来和希望。做好学生的安全工作，责任重大!有位教授说：教师是安全之魂，学生是安全之本，班级是安全之实，活动是事故之源。近日，学校组织学校师生学习《中小学校岗位安全工作指南》，通过这次针对教育部颁发的《中小学校岗位安全工作指南》文件的学习,使我自己的安全认识又提高了一个层次，再次认识到学校安全工作的紧迫性、重要性 收获、感慨也颇多，尤其是关于校园安全隐患的有关问题，感触很深。
我觉得学校安全，首先要从思想上、意识上重视起来，即要高度重视学校安全工作，事关千家万户，责任重于泰山。我们知道：学校是教书育人的场所，要为学生提供安全的生存空间，建立安全有序的生活、学习环境。思想上、意识上重视了，就能增强做好安全工作的责任感、紧迫感、使命感。从而确保学生健康、幸福成长，这是每一个教育工作者义不容辞的职责，也是家长们的愿望。而这份责任感、紧迫感、使命感是做好我们身边一切教育教学工作的前提。
其次，学校安全教育要常规化。我们要做到安全时时抓、事事抓，要常态化。在安全演练时，一定要严肃、认真，学生不能嘻嘻哈哈，老师更不能嘻嘻哈哈。不能为了完成上级布置的任务才演练，不能为了演练才演练。演练是要自发的、为了养成良好的安全习惯而演练的。并且安全教育要涉及方方面面，比如要有防火、防震、防毒、防电、防交通事故、防暑、防溺水等。
第三，教师要以身作则。教师是学生安全的责任人，要努力增强安全责任感：首先要认真学习一些法律法规，增强依法施教的意识，自觉杜绝体罚学生、辱骂学生等侵权行为。其次，要参加学校组织的各项安全制度的学习，认知学校事故出现的类型，结合以前发生的安全事故分析发生的原因，掌握意外事故的防范对策和应急措施，保证在教学中有针对性地对学生进行安全教育，且全方位地实施安全保护。第三，要明确教师的安全职责，对发现的不安全因素或者安全事故，要及时处理或及时上报。另外，了解安全事故的范围，做好预防和处理。作为一线教师的我们，不仅仅时时在课堂上进行安全教育，不能光要求学生怎么样做，更要在课堂内外身体力行，严于律己，做学生安全教育的行使者，这就要求老师在日常的学习生活安全方面给学生做出榜样。
总之，学校安全无小事。事事、处处都存在安全隐患。人人树立安全意识，采取安全措施，严加防范，将不安全因素消灭在萌芽状态，只有这样，学校的安全工作才能做好。在今后的工作中，我坚定地告诉自己：做好自己的本职教育教学工作的同时，时时把学校的信息化安全教育工作落实到自己的教育课堂上，尽我所能进一步细化学校的软、硬件网络信息化等方面的工作， 同时我也深信：在总结过去经验的基础上，经过我校全体师生的共同努力，学校的教育安全工作一定能确保万无一失。
关于诗的心得体会篇4
“感恩”一词在现代汉语词典里解释为“对别人所给的帮助表示感激”，感恩是人类生活的重要情感行为，这种情感和行为包含着尊敬师长、关爱他人、回报祖国、珍爱生命、追求和谐等伦理价值。一颗颗感恩的心，组合成社会的良心、善心与爱心。加强感恩教育，就是要加强和改进学生思想政治教育，为社会培养出健康和高尚的人。
感恩教育是培养传承中华民族优秀道德传统的基本要求。感恩是中华民族的传统美德，中国历来就有“滴水之恩，当涌泉相报”、“投之以桃，报之以李”的感恩思想，鲁迅先生则要求人民要“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人”。加强感恩教育就是要培养健康的学生，让他们继承中华民族的优良传统，做品德高尚的人。
感恩教育是培养健康心理的基本要求。感恩之心是一个人幸福的源泉，一个心存感激的人，往往就是最快乐的人。在感恩的氛围中，人们面对很多事情都可以平心静气;在感恩的环境里，人们可以认真、务实地从最细小的事情从容做起;在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的气氛中，我们将不会感到自己的孤独……加强感恩教育就是要培养学生，让他们拥有一颗阳光的心灵、积极乐观的人生态度，感恩社会、感恩父母、感恩老师和同学，从而与人与社会和谐相处。
首先，要循循善诱，引导大学生学会感知他人对自己的帮助。巴尔扎克说:“骄傲的人，很少感恩，因为他永远不会认为自己已得到他应得的一切”。处于成长阶段的大学生，尤其是部分独生子女身上存在的自我中心意识，使他们很容易形成“成皆由我，败皆由人”的思维习惯，总是过高地估计自己的努力，而看不到别人的付出。因此，要有意识地逐步引导大学生用辩证的方法多角度地分析问题，在看到自己努力的同时，也要看到他人对自己的帮助，养成谦虚进取的心态，由此知道感恩、学会感恩。
其次，要培养大学生的权责意识。如卢梭所言“当舒适地享受一旦成为习惯，便使人几乎感觉不到乐趣”。当外来的帮助和关怀成为习惯时，人便容易变得漠然。在日常生活中，师长们更多的只是履行了自己的“责”，而没有意识到自己在师生关系、长幼关系中理应享有的“权”，亦即忽略了孩子的责任和义务。由此，孩子因没有付出的体验，久而久之，老师、父母的付出在孩子眼里就会变得理所当然了。长此以往，又何谈对师长的体谅和感恩呢?因此，要培养孩子正确的权责观。师长在付出努力的同时，要有意识地让大学生看到和感觉到，让他们理解师长的艰辛与付出，进而要求他们也要尽相应的责任和义务，逐步让他们在享受拥有的同时懂得回报，养成感恩的心态和习惯。
加强和改进大学生感恩教育，提高实效性。要使感恩意识成为大学生的一种思维习惯，成为他们的品德中的组成部分，无疑是要经过长时间的引导和熏陶，找到正确的学校途径。
感恩教育心得体会，要充分发挥政治理论课的主渠道、主阵地、主课堂作用。思想政治理论课是大学生的必修课，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的重要途径，体现了社会主义大学的本质要求。在课堂教学中，既要发挥教师的主导作用，又要发挥学生的主体作用，用身边的实例教育学生，要触及学生的灵魂。要防止感恩教育平淡化、平凡化以及过分理论化，收不到实际效果。
其次，要充分发挥教师的言传身教作用。俄国著名教育家乌申斯基说过，“教师的人格，就是教育工作的一切。”思想政治教育尤其如此。教师的模范榜样作用早已为人们所共识，要引导大学生学会感恩，教师本身就必须是一个懂得感恩的人。感恩教育心得体会，感谢学生的配合和帮忙、感谢父母的养育之恩、感谢邻里的互助和照顾……学生从老师日常生活的点滴言行中，最能够学会知恩和感恩。
感谢生活，用包容的心去生活
在一个村子里，一家人围坐在餐桌前，等待着母亲做的美味饭菜，可母亲端上来的却是一盆稻草。全家人都很奇怪，不知道这究竟是怎么一回事。母亲说：“我给你们做了一辈子饭，虽然没有对你们进行感恩教育，但你们从没说句感谢的话，这和吃稻草有什么区别？”
感谢，哪怕是简简单单的一句，也会让人感到欣慰。
繁华的都市，熙熙攘攘的人群，川流不息的车辆，路灯下映衬着每个人孤独的影子，轻轻地招手，关上车门，绝尘而去。在这不断变换的世界中，能够留在心中的除了寂寞还有什么？忙忙碌碌的日子里，伴随着每个人的自我、封闭以及疲惫的身心，一声“谢谢”成了奢侈，父母的惦记、妻子的关怀都成了理所当然。
其实生活充斥的不仅仅是忙碌，它更是一首动听的歌，用感激充当歌词。只要心存感激，每个人都是一朵花。当清晨打开窗户的那一刻，感激上天赐予你明媚的阳光；当黑夜来临的时候，感激繁星点缀着美妙的星空。感激春光融化了冰雪，感激大地哺育了生灵。生命因为怀抱着一颗感恩的心而光彩熠熠。因为感恩，人与人之间的距离越来越近；因为感恩，世界变成了爱的海洋。
２００８年奥巴马竞选美国总统，他在自己的演讲稿中这样说：“今晚，因为艾奥瓦公民的选择，我们距离那样的美国蓝图又近了一步。在此，我特别想感谢选举的组织者和各个投票站的站长、志愿者和我的竞选团队的工作人员。没有你们，就没有今晚的胜利。当我站在这里表达谢意时，我想有必要感谢我的至爱，奥巴马家庭的坚实后盾，竞选旅途的殿后者 米歇尔·奥巴马。我明白你们不是为了我才这样做的。你们这样做，是因为你们坚信一个美国信念，那就是，无论条件多么艰难困苦，都相信这个国家的人是可以改变它的。”
感恩，使那些曾经帮助过你的人感到欣慰。感恩别人的每一次帮助，哪怕只是在上车的时候扶了你一把；感恩自己的父母、老师、朋友。感谢与每一个人的相遇，感谢别人的尊重，感谢那些默默付出的人，感谢每一次机会的到来，感谢上天赐予自己生命，以感恩的心来爱这个世界。
罗斯福家曾经失盗，被偷去了许多东西。一位朋友闻讯后，忙写信安慰罗斯福，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
感谢朋友，原谅自己的敌人，罗斯福因为感恩而包容，以博大的胸襟去面对人世间的纷争。感谢生活，才会最大化的包容。包容生活给自己带来的不幸，因为相信这是生活对你的考验。对那些曾经伤害过自己的人真诚地说声“真的没关系”，之后擦干脸上的泪水，微笑。面对那些欺骗过你的人，无须大动干戈，因为他们让你在今后的日子里更加智慧。感谢那些曾经抛弃你的人，因为他们教会了你独立地面对生活。那些绊倒你的人让你更加坚强，那些斥责你的人让你改掉了自身的缺点。感激生活的种种赐予，以一颗包容的心行走。
包容的人疼痛，疼痛在于委屈，但疼痛过后，收获的是一颗金子一般的心，一种豁达的人生境界。
成长过程中需要历练，更需要感恩
成长之路是漫长而又曲折的，甚至在路途上布满荆棘，遭遇深渊。曾闻师辈说过：成长需要历练，只有在磨难中锻炼自己，在险境中考验自己，才能算是真正的长大！
我渴望长大，但是我知道成长的路上不会那么一帆风顺，遇到挫折磨难也是在所难免，成长的路上定少不了一个个艰难险阻，一番番烦恼忧愁。于是，我把困难当作自己历练的机遇，警告自己坚持不懈，提高勇气，努力愉悦身心。我把路上遇到的所有困难都当作是一个恩赐，上天给我的锻炼，我不但不难过，反而会对此感恩。所有的困难都是上天对我的感恩教育，让我学会了很多。
长大，在我心目中，是那么的遥远和飘渺，但我时时刻刻在翘首企盼。因为我知道，长大了，可以像勇于冒险的科学家在高山密林中穿梭；长大了，可以像英勇的猎人面对毒蛇猛兽，感受徘徊在生死边缘的危急处境；长大了，可以成为一名边防战士，去体验“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”的豪情壮志。
甚至，我还想成为一位学者，游览伟大祖国壮丽的山河，品味大自然神奇的魅力。
经历岁月周而复始洗礼后的长大，成长的不仅仅是身体，更重要的是灵魂的成长。历练长大之路无处不在：当我面对学习难题时，不怯懦退缩，迎难而上，这就是历练；当我能为父母分担家务，能为朋友肝胆相照，解决忧患时，这就是历练；当我身处逆境时，平心静气，毅然决择，这就是历练……
日子不知疲倦地悄然飞逝，我的身材逐渐魁梧，父母眼中永远长不大的孩子，也该是展翅翱翔的时候了。
对于长大，我的感觉始终如一，是一种火热的渴望，一种真实的体验，一种美好的等待。
常存感恩之心
当你每一天早晨醒来，或者当你每一次吃饭前，或者当你每一次出门，看见天，看见这个世界上一草一木的时候，你不要忘记献上一份感谢给我们的天父，常存感恩之心。因为这一切都是他手所做的，包括我们生命的气息。
在美国加州的一个小镇上，有一位老实的送货员，经常送货到一家百货店，不论晴天雨天，只要拨一通电话就立刻送到，直到有一天，送货的人换了一个小女孩，老板就很奇怪的问道：“小妹妹，以前那位送货的老先生怎么没有来呢?”小女孩告诉老板说：“他是我的爷爷，已在一个星期前去世了。”只瞧见那老板又惊讶，又感叹的说：“他真是一个好人啊，我要感谢他，而这句话一直放在我心中很久了，我很后悔一直没有告诉他。”小女孩望着老板的脸又说：“我爷爷要是早知道有人这么称赞他、感谢他!那就太好了。”
从这次事件以后，老板总是不忘对一些人们做表达适度的谢意。给活人一朵玫瑰，胜过给死者一个奢华的花圈，虽然只是短短一句，但却表达自己心中的感谢话语，却犹如一滴香水洒出，足以使香气四溢，弥漫了整个屋子，给房内所有的人都带来了祥和的气氛，勿吝啬开口，对别人表示感谢与关怀，甚至赞美，可以摒除你与别人之间许多心里上的障碍，给别人带来不少的安慰、欢笑、鼓励，使你立即能与别人关系亲近，建立友谊。就邻居相交而言，也能达到敦亲睦邻，和平共处，守望相助之效，何乐而不为呢!
当你给别人好处、帮助或施舍的时候，不要念念不忘，存心让人回报，让人称赞感谢，反之在别人给你好处、帮助、施舍的时候，你却不可忘记，应当常存感恩图报之心，向他称赞和感谢，我们人对人之间的来往，尚且需要如此的称赞和感谢，我们对神则更当常存感恩之心，不断地称赞、感谢、赞美他，不可一日或忘，诗人大卫说：“我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名，耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱，耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”又说：“我的心呢，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。”
要教育孩子从小懂得感恩
我相信每一个家长都是爱自己的孩子的，因为这是父母的本能，为此，父母们可以为了自己的孩子付出一切，甚至自己的生命都给孩子也无所谓。但是，如果父母只会一味的付出而不讲究方法，很可能让孩子养成一种以自我为中心把家长的爱看作理所当然的情况，更不用提什么感恩了。我们对儿童早期健康与发展的教育就是希望孩子能在别人关心他的同时也试着去关心他人，对他们进行感恩教育，就是未来让孩子从小有一份责任心、有一个好的心态，有一颗善良感恩的心，这些对他今后的成长都是很重要的。
先来理解下感恩是什么？感恩是一种心态，是一种生活态度，是一种精神境界，更是一个人的世界观。感恩之心是一切道德的起源。孩子年纪小，可塑性很强，如果加以正确的引导，孩子的感恩的心很容易就培养出来了。
那怎样来让孩子从小懂得感恩呢，今天，我们就一起来寻找一些在家庭教育中的策略，让孩子学会感恩。
策略一：成人以身作则，以自己爱父母的行动去影响孩子
策略二：视孩子为朋友，让孩子学会给予
策略三：不要“有求必应”，更不要“无求先应”。
策略四：赏识孩子。
策略五：将感恩习惯的养成教育渗透于日常生活之中。
孩子要有一颗感恩的心，这颗心不是平白无故就有的，而是在成长的过程中培养的，是和学校和家庭的教育分不开的，更与良好的尊老爱老的环境有关的。有一句话是这样说的：“播种思想，收获行动；播种行动，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”感恩之心是沉睡在孩子心灵深处最美的天使，感恩使孩子变得善良，更加聪慧，懂得生活，懂得去爱。找到埋藏在孩子心灵深处的美好情感，才能打开孩子的心扉，让感恩成为孩子的习惯，造就孩子优秀品格。
简要分析大学生感恩教育
古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”它教诲世人，当我们受恩于人时，切勿忘了感恩。然而，这个流传了几千年的中华民族传统美德却日渐为当代大学生所遗忘。一些大学生以自我为中心，漠视宝贵的亲情、友情、师生情，从而表现出一定程度的精神“真空”。这种现象折射出长期以来我国感恩教育的缺失。因此，在建设社会主义精神文明和构建社会主义和谐社会的今天，加强大学生的感恩教育刻不容缓。为此许多专家学者对大学生感恩教育进行了一些研究，本文就近年来学界关于感恩教育的研究进行了梳理，以期促进研究的进一步深入。
一、与大学生感恩教育有关的专著
感恩作为一种伟大的人文精神，在人类历史上源远流长，在宗教、伦理、文学、教育等领域都可见到感恩思想之光。但对于感恩及感恩教育的专门论述却非常零散，专著稀少。在我国古代，感恩与感恩教育主要以“孝”和“孝道”的表现形式散见于《四书》《五经》、古代诗词、名人家训等中，孝的意义与孝德的培养是主要内容。在当代出现了一些从伦理学方面对感恩进行论述的专著。到目前为止，笔者主要收集了《中学生感恩故事全集》《学会感恩》和《感恩》，主要以伦理故事、哲理小品的形式来诠释感恩;20xx年中国教育出版社出版了《感恩教育与德育管理手册》一书，详细介绍了感恩教育。
在国外，早期感恩研究主要体现在宗教当中，因为感恩是信教徒宗教活动的主题和宗教生活形式之一。到了近代，亚当·斯密在他的《道德情感论》中涉及到了感恩，这是对感恩的世俗研究的开始。他主要分析了感恩的社会意义和感恩产生的社会心理因素。在现代，感恩成为心理学研究的一个新领域。心理学家从不同的理论基础出发，提出了感恩的认知情绪理论、情感体验理论、道德情感理论等，阐述了对感恩心理的认识，包括感恩的实质、感恩产生所依赖的条件、感恩的作用等。这些内容在刘建岭的硕士学位论文《感戴：心理学研究的一个新领域》中也有所体现。
二、与大学生感恩教育有关的论文
对大学生感恩教育的专门研究是近几年才开始的。相关研究成果主要体现为期刊论文，硕士论文具有代表性的几篇文章是：华中师范大学何莉的《大学生感恩教育探讨》，西南大学郝大勇的《当代大学生感恩教育研究》，河南大学李秋娟的《论当代大学生感恩教育》，华东师范大学范志英的《感恩教育的实践探索——以上海市德州中学为例》，哈尔滨工程大学吴殿峰的《大学生感恩教育理论与实践探讨》，华东师范大学法政学院陈秀兰的《感恩的缺失与感恩教育的策略》，山东师范大学戚哲民的《当前感恩教育的现状、问题及对策》等;期刊论文具有代表性的几篇文章是：烟台大学任现品博士的《略论儒家文化的感恩意识》，该文将中国传统文化中的感恩理论进行了归纳整理。河南大学的杜建政教授发表了《感戴的道德情感理论》、《感戴研究综述》，引起了国内外专家学者的高度关注。喻文德的《加强大学生感恩教育》(《当代青年研究》20xx年第8期)、胡虹霞的《高校德育应补上感恩教育这一课》(《北京教育》(高教版)20xx年第5期)、丰根凤和刘家桂的《构建和谐社会必须加强大学生感恩教育》(《教育与职业》20xx年第6期)、梁勤儒等的《丛飞事件的反思――从学生工作的角度谈高校的感恩教育》(《青年研究》20xx年第2期)等。这些研究大多数停留在研究者对实践经验总结的基础上，内容主要聚焦于大学生感恩教育实践的宏观操作部分，对感恩教育的理论基础部分探讨不多。同时实践方面的研究也不够全面、系统，侧重于对宏观策略的研究且表述很笼统，对具体操作的研究较少，对大学生感恩教育的目标不够明朗，对大学生感恩教育内容的探讨不够深入。
三、与大学生感恩教育有关的实践
在把“感恩教育”作为德育教育的切入点的前提下，济南大学信息学院在全院学生中开展了“寄一张明信片，打一个问候电话，发一个祝福短信，做一件报恩事，表一份感恩情”的主题教育实践活动。通过师生参与以及家校互动等多种途径，借助校园环境建设和校本课程开发等手段，对学校感恩教育新模式进行有益的探索，以求通过多种形式的实践提高学生的感恩意识。通过教育活动切实将知恩、感恩、报恩内化为稳定的行为习惯和人生品格，自觉做到常惜知恩之遇，常怀感恩之心，常为报恩之事。
南京信息工程大学滨江学院也发起“一封家书”活动，让学生家长用最传统的书信方式，提笔给孩子写一封家书，算一笔求学账，诉一段人生经历，寄一份殷切希望。活动在学生中引起了强烈反响，让更多的学生、家长投入到感恩教育的实践活动中来，让学生明白感恩的重要性，明白一个人一定要知恩言谢，对给予自己帮助和关爱的人时时怀有感激之心。同时要让教师也深深地体会感恩的必要性，努力地将社会的爱心转化为丰硕的教育教学成果。南京信息工程大学团委还进行了《在学校集体活动中让学生学会感恩的策略研究》课题研究，该课题以班级生活和集体活动为载体，引导学生在学会感恩的过程中，形成良好的道德品质和行为习惯，以学校、社区、家庭为三大环境背景，开展相应的探讨活动，增强学生的感恩意识，健全学生的人格。
四、感恩是大学生必备的基本道德素质，大学生感恩教育刻不容缓
感恩是社会上每个人都应该有的基本道德素质，是做人起码的修养，也是人之常情。作为一个接受过高等教育的大学生更应该懂得什么是感恩。
1.大学生对父母的养育应怀有感恩之心。我们每个人从呱呱落地的那一天起，就无时无刻不在享受着父母的爱。生育我们的母亲，用甘甜的乳汁一天天将我们养大，养育我们的父亲用宽厚的肩膀将我们高高地托起，让我们看见外面的世界，父爱如山，母爱似海。在我们的成长过程中，给予我们爱最多的便是父母。因此，我们首先要感恩父母。对父母的养育，我们应心存无尽的感恩与报答之情。如果连父母的养育之恩也漠然置之，又如何能感受到来自他人的关爱、来自社会的体恤、来自祖国的培养和来自自然的赏赐。
2.大学生对师长的教诲应有感恩之意。当今社会，尊重教师已成为尊重知识、尊重人才、尊重科学的重要表现，反映着全社会的精神文明水平。然而，在大学校园里，课间不擦黑板、上课不遵守课堂纪律已不是个别现象;有些同学见了老师擦肩而过不打招呼，如同陌路人;对老师的辅导答疑，连句“谢谢老师”都不会说的学生并不鲜见;更有甚者还给老师起外号。教师是人类文化的传播者，在人类文化的继承发展中起着桥梁纽带作用。在学生的成长中，无不凝结着教师的辛勤劳动。今天的大学生更应该像毛泽东当年尊重、感激徐特立那样，来尊重、感激自己的老师，要学会尊重老师的人格、尊重老师的劳动及尊重老师的创造。
3.大学生对社会的救助应存有感恩之情。一位哲人说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。每个人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，发现自我价值。感恩是人性善的反映，是文明社会最基本的道德准则。中华民族是一个具有感恩优良传统的国家，大学生更应懂得“饮水思源，知恩图报”、“滴水之恩，涌泉相报”这些经典诗句的真正涵义。每个大学生都应拥有一颗感恩的心，学会感恩，学会做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留给父母，把关心留给他人，把爱心献给社会，把忠心留给祖国，把信心留给自己。
以上通过对感恩教育相关理论及实践经验的回顾和梳理，对当前我国高校感恩教育存在的问题进行深入的分析，旨在构建高校感恩教育的较为完整的框架，为现阶段高校感恩教育理论与实践提供有益的参考。
关于诗的心得体会篇5
这次外出考察，首先去的第一站是苏州，印象最深的是拙政园，下面谈一些苏州之行的感受和体会：
一、拙政园简要介绍：
拙政园是我国四大名园之一，是1961年3月4日国务院颁布的第一批全国重点文物保护单位。作为中国古代江南名园，位于苏州古城区东北娄门内，现占地面积约4.1公顷。是在明正德四年(公元15xx年)由御史王献臣始建，以后屡次更换园主，或为官僚地主的私园，或为官府的一部分，或散为民居，其间经过多次改建。四百余年间沧桑变迁，几度兴废，原来浑然一体的园林演变为相互分离、自成格局的三座园林。后于20世纪初进行了全面修整和扩建。
拙政园之所以有这么高的知名度，其中有两个原因：一是拙政园是我国民族文化遗产中的瑰宝，是江南古典园林中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕刻、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为天下园林之母。另一个原因是，拙政园曾为许多在历史舞台上叱咤风云的人物提供了活动场所。其中有：钱牧斋和柳如是，明末御史、刑部侍郎王心一，太平天国忠王李秀成，江苏巡抚李鸿章和张之洞等。
追溯拙政园，据说它始建于明代正德四年(15xx年)。御史王献臣因官场失意而还乡，以大弘寺址拓建为园，拙政园的园名是根据西晋潘岳的《闲居赋》中的此亦拙者之为政也之句缩写而成的。拙，实指不善在官场中周旋之意，是陶潜守拙归田园中的拙。全园约五分之三为水，足可表现园主这种江湖之志。恽格在题他所作的拙政园图时，写出了园景所寓的主题：秋水长林，致有爽气。独坐南轩，望隔岸横岗.......使人悠然有濠濮间趣。但到王献臣之后，屡更园主，王心一、叶士宽、张履谦等二十多人先后为园主，因曾有复园、将园、吴园、书园、补园等名园。现全园包括中部(拙政园)、西部(旧补园)、东部(归田园居)三部分。其中，东部，以田园风光为主;中部，也称为复园，以池岛假山取胜，是全园的精华所在;西部，园内建筑大都建成于清代，其建筑风格明显有别于东部和中部。
据说明正德四年，拙政园由王献臣初建时，取名拙政除因晋朝《闲居赋》的 筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也这一段话，也还饱含有朴实之人在自家花园为政的巧意。
据说史籍上记载王献臣曾委托画家文征明做最早的设计，并存文氏之《拙政园图》、《拙政园记》和《拙政园咏》传世，比较完整地勾画出园林的面貌和风格。当时，园面积约13.4公顷，规模比较大。园多隙地，中亘积水，浚沼成池，池广林茂。有繁花坞、倚玉轩、芙蓉隈及轩、槛、池、台、坞、涧之属，共有31个景点。整个园林竹树野郁，山水弥漫，近乎自然风光，充满浓郁的天然野趣。
据说根据文征明在《王氏拙政园记》中的描述，一开始建造此园时，他就发觉这块地并不太适合盖相当多建筑，地质松软，积水弥漫，而且湿气很重。因此，文征明以水为主体，辅以植栽，因地制宜设计出了各个景点，并将诗画中的隐喻套进视觉层次中。园中至今仍留有许多文征明的对联与诗，其中以梧竹幽居亭中的爽借清风明借月，动观流水静观山最能带出此园的意境。此外，园中所栽种的紫藤相传是文征明亲手种植。由此可看出文征明相当喜爱植物，在31个景点中，超过一半的景，都与植物和植物本身的意涵有关。
经历—百二十余年后，崇祯四年(公元1631年)，已破落近三十年并荡为丘墟的东部园林归侍郎王心一所有，王善画山水，悉心经营，布置丘壑，将其重新修复，并将拙政改名为归园田居，取意陶渊明的诗。
清顺治十年，陈之遴曾购得此园。1662年，拙政园充公。康熙年初，曾为驻防将军府、兵备道行馆。其后还予陈之遴子，再卖给吴三桂婿王永宁，王曾大兴土木，堆帜丘壑，园状大为改变。
康熙十八年，为苏松常道署。乾隆三年(公元1738年)，蒋棨接手此园，并将园中规模略做更改，东边的庭院切分为中、西两部分。
咸丰十年(公元1860年)太平天国运动时期，忠王李秀成曾以此园当做苏州的重要基地，改之为忠王府。
光绪三年(公元1877年)，富贾张履谦接手此园，改名为补园。当时拙政园的腹地缩小到1.2顷，张履谦大举装修了相当多细致部份，因此奠定了拙政园今日之基础。
二、考察拙政园三区印象
(1)东园
东区的面积约31亩，其规模大致以明朝王心一所设计的归园田居为主，该园有放眼亭，夹耳岗，啸月台，紫藤坞，杏花涧，竹香廊等诸胜。中为涵青池，池北为主要建筑兰雪堂，周围以桂、梅、竹屏之。池南及池左，有缀云峰、联壁峰，峰下有洞，曰小桃源。步游入洞，如渔郎入桃源，桑麻鸡犬，别成世界。兰雪堂之西，梧桐参差，茂林修竹，溪涧环绕，为流觞曲水之意。北部系紫罗山、漾荡池。东甫为荷花池，面积达四五亩，中有林香楼。家田种秫，皆在望中。
但我们看到现有的景物有秫香馆、松林草坪、芙蓉榭、天泉亭等。园的入口设在南端，经门廊、前院，过兰雪堂，即进入园内。东侧为面积旷阔的草坪，草坪西面堆土山，上有木构亭，四周萦绕流水，岸柳低垂，间以石矶、立峰，临水建有水榭、曲桥。西北土阜上密植黑松枫杨成林，林西为秫香馆(茶室)。再西有一道依墙的复廊，上有漏窗透景，又以洞门数处与中区相通。甚是好看，叫人流连忘返。我们一边参观，一边拿出相机，照个不停，唯恐遗漏好的风景。
(2)西园
西园面积约为12.5亩，据说现有布局形成于张履谦接手时期。该园以池水为中心，有曲折水面和中区大池相接。有塔影亭、留听阁、浮翠阁、笠亭、与谁同坐轩、宜两亭等景观。又新建三十六鸳鸯馆和十八曼陀罗花馆，装修精致奢丽。
游览中我们看到，建筑以南侧的鸳鸯厅为最大，方形平面带四耳室，厅内以隔扇和挂落划分为南北两部，南部称十八曼佗罗花馆，北部名三十六鸳鸯馆，夏日用以观看北池中的荷蕖水禽，冬季则可欣赏南院的假山、茶花。池北有扇面亭与谁同坐轩，造型小巧玲珑。东北为倒影楼，同东南隅的宜两亭互为对景。甚是美好景观，真叫人赞叹不止!
(3)中园
中部部分为全园精华之所在，据说虽历经变迁，与早期拙政园有较大变化和差异，但园林以水为主，池中堆山，环池布置堂、榭、亭、轩，基本上延续了明代的格局。据说从历史资料咸丰年间《拙政园图》、同治年间《拙政园图》和光绪年间《八旗奉直会馆图》中可以看到山水之南的海棠春坞、听雨轩、玲戏馆、枇杷园和小飞虹、小沧浪、听松风处、香洲、玉兰堂等庭院景观与我们今天看到的现状诸景毫无二致。拙政园中部风貌的形成，是在晚清咸丰至光绪年间。在游览中同时我们看到，中区现有面积大约在18.5亩左右，其中水面占1/3。水面有分有聚，临水建有形体各不相同，位置参差错落的楼台亭榭多处。主厅远香堂为原园主宴饮宾客之所，四面长窗通透，可环览园中景色;厅北有临池平台，隔水可欣赏岛山和远处亭榭;南侧为小潭、曲桥和黄石假山;西循曲廊，接小沧浪廊桥和水院;东经圆洞门入枇杷园，园中以轩廊小院数区自成天地，外绕波形云墙和复廊，内植枇杷、海棠、芭蕉、竹等花木，建筑处理和庭院布置都非常雅致精巧。
我们还看到，中区的远香堂既是中园的主体建筑，又是拙政园的主建筑，园林中各种各样的景观都是围绕这个建筑而展开的。远香堂是一座四面厅，建于原若墅堂的旧址上，为清乾隆时所建，青石屋基是当时的原物。它面水而筑，面阔三间，结构精巧，周围都是落地玻璃窗，可以从里面看到周围景色，堂里面的陈设非常精雅，堂的正中间有一块匾额，上面写着远香堂三字，是明代文征明所写。堂的南面有小池和假山，还有一片竹林。堂的北面是宽阔的平台，平台连接着荷花池。每逢夏天来临的时候，池塘里荷花盛开，当微风吹拂，就有阵阵清香飘来。
堂的北面也是拙政园的主景所在，池中有东西两座假山，西山上有雪香云蔚亭，亭子正对远香堂的两根柱子上挂有文征明手书蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽的对联，亭的中央是元代倪云林(倪瓒，字元镇，号云林子，元末无锡人。工诗，善山水，为元代四大画家之一)所书山花野鸟之间的题额。东山上有待霜亭。两座山之间以溪桥相连接。山上到处都是花草树木，岸边则有众多的灌木，使得这里到处是一片生机。
远香堂的东面，有一座小山，小山上有绿绮亭，这里还有枇杷园、玲珑馆、嘉实亭、听雨轩、梧竹幽居等众多景点。从梧竹幽居向西远望，还能看到耸立云霄之中的北寺塔。水池的中央还建有荷风四面亭，亭的西面有一座曲桥通向柳荫路曲。在这里转向北方可以见到见山楼。亭子的南部有一座小桥连接着倚玉轩，从这里向西走就到了小飞虹，这是苏州园林中唯一的廊桥。桥的南面有小沧浪水阁，桥的北面是香洲。我们一行29人游览，走过廊桥，真是有一种人在廊中走，如同画中游的境界，真是叫人心旷神怡!
三、拙政园造园艺术特点
据说拙政园在不同历史阶段，园林布局有着一定区别，特别是早期拙政园与今日现状并不完全一样。正是这种差异，逐步形成了拙政园独具个性的特点和艺术价值，主要有：
(1)因地制宜，以水见长。
据说，《王氏拙政园记》和《归园田居记》记载，园地居多隙地，有积水亘其中，稍加浚治，环以林木，地可池则池之，取土于池，积而成高，可山则山之。池之上，山之间可屋则屋之。充分反映出拙政园利用园地多积水的优势，疏浚为池;望若湖泊，形成晃漾渺弥的个性和特色。据说拙政园中部现有水面近六亩，约占园林面积的三分之一，凡诸亭槛台榭，皆因水为面势，用大面积水面造成园林空间的开朗气氛，基本上保持了明代池广林茂的特点。
(2)疏朗典雅，天然野趣。
据说，早期拙政园，林木葱郁，水色迷茫，景色自然。园林中的建筑十分稀疏，仅堂一、楼一、为亭六而已，建筑数量很少，大大低于今日园林中的建筑密度。竹篱、茅亭、草堂与自然山水溶为一体，简朴素雅，一派自然风光。拙政园中部现有山水景观部分，约占据园林面积的五分之三。池中有两座岛屿，山顶池畔仅点缀几座亭榭小筑，景区显得疏朗、雅致、天然。这种布局虽然在明代尚未形成，但它具有明代拙政园的风范。
(3)庭院错落，曲折变化。
据说，拙政园的园林建筑。早期多为单体，到晚清时期发生了很大变化。首先表现在厅堂亭榭、游廊画舫等园林建筑明显地增加。中部的建筑密度达到了16.3%。其次是建筑趋向群体组合，庭院空间变幻曲折。如小沧浪，从文征明拙政园图中可以看出，仅为水边小亭一座。而八旗奉直会馆时期，这里已是一组水院。由小飞虹、得真亭、志清意远、小沧浪、听松风处等轩亭廊桥依水围合而成，独具特色。水庭之东还有一组庭园，即枇杷园，由海棠春坞、听雨轩、嘉实亭三组院落组合而成，主要建筑为玲珑馆。在园林山水和住宅之间，穿插了这两组庭院，较好地解决了住宅与园林之间的过渡。同时，对山水景观而言，由于这些大小不等的院落空间的对比衬托，主体空间显得更加疏朗、开阔。
这种园中园式的庭院空间的出现和变化，究其原因除了使用方面的理由外，恐怕与园林面积缩小有关。据说光绪年间的拙政园，仅剩下了1.2公顷园地。与苏州其他园林一样，占地较小，因而造园活动首要解决的课题是在不大的空间范围内，能够营造出自然山水的无限风光。这种园中园、多空间的庭院组合以及空间的分割渗透、对比衬托;空间的隐显结合、虚实相间空间的婉蜒曲折、藏露掩映;空间的欲放先收、欲扬先抑等等手法，其目的是要突破空间的局限，收到小中见大的效果，从而取得丰富的园林景观。这种处理手法，在苏州园林中带有普遍意义，也是苏州园林共同的特征。这在我们在青龙湖酒店的项目开发建设和设计当中，有很多需要借鉴的地方。
(4)园林景观，花木为胜。
拙政园以林木绝胜著称。数百年来一脉相承，沿袭不衰。早期王氏拙政园三十一景中，三分之二景观取自植物题材，如桃花片，夹岸植桃，花时望若红霞;竹涧，夹涧美竹千挺，境特幽回;瑶圃百本，花时灿若瑶华。归田园居也是丛桂参差，垂柳拂地，林木茂密，石藓然。每至春日，山茶如火，玉兰如雪。杏花盛开，遮映落霞迷涧壑。夏日之荷。秋日之木芙蓉，如锦帐重叠。冬日老梅偃仰屈曲，独傲冰霜。有泛红轩、至梅亭、竹香廊、竹邮、紫藤坞、夺花漳涧等景观。至今，拙政园仍然保持了以植物景观取胜的传统，荷花、山茶、杜鹃为著名的三大特色花卉。仅中部二十三处景观，百分之八十是以植物为主景的景观。如远香堂、荷风四面亭的荷(香远益清，荷风来四面);倚玉轩、玲珑馆的竹(倚楹碧玉万竿长，月光穿竹翠玲珑);待霜亭的桔(洞庭须待满林霜);听雨轩的竹、荷、芭蕉(听雨入秋竹，蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声);玉兰堂的玉兰(此生当如玉兰洁);雪香云蔚亭的梅(遥知不是雪，为有暗香来);听松风处的松(风入寒松声自古)，以及海棠春坞的海棠，柳荫路曲的柳，枇杷园、嘉实亭的枇杷，得真亭的松、竹、柏等等。这些特点不正是我们在青龙湖酒店的项目开发建设和设计当中，需要借鉴的地方吗?我们要按着这样的特点设计，何不再塑造一个北方的拙政园为世代流芳?!
四、在苏州游览享受山水林泉之乐，美哉!
通过短短的苏州之行，感到山水如画，心旷神怡，使人尽享自然之美，收获甚丰：苏州，地处长江三角洲，地理位置优越，气候湿润，交通便利，旧时官宦名绅退休后多到苏州择地造园、颐养天年，如今苏州以众多精雅的园林闻名天下，不愧是中国著名的历史文化名城。
据说，最盛时期，苏州的私家园林和庭院达到280余处，至今保存完好并仍开放的还有：始建于宋代的沧浪亭、网师园，元代的狮子林，明代的拙政园、艺圃，清代的留园、耦园、怡园、曲园、听枫园等。其中，拙政园、留园、网师园、环秀山庄因其精美卓绝的造园艺术和个性鲜明的艺术特点，于1997年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。
苏州园林是城市中充满自然意趣的城市山林，我们身居闹市的人一进入园林，便可享受到大自然的山水林泉之乐。在这个浓缩的自然界，一勺代水，一拳代山，园内的四季晨错变化和春秋草木枯荣，使人们可以不出城郭而获山林之怡，身居闹市而有林泉之乐。美哉!美哉啊!
我们体会到，苏州园林是文化意蕴深厚的文人写意山水园。古代的造园者都有很高的文化修养，能诗善画，造园时多以画为本，以诗为题，通过凿池堆山、栽花种树，创造出具有诗情画意的景观，被称为是无声的诗，立体的画。在园林中游赏，犹如在品诗，又如在赏画。是一种美的享受，使人惬意横流!
我们看到，当时建造者为了表达园主的情趣、理想、追求，采用的是园林建筑与景观有匾额、楹联之类的诗文题刻。拙政园远香堂，以清幽的荷香自喻人品;拙政园香洲，以清雅的香草自喻性情高洁;怡园画舫斋，是追慕古人似小船自由飘荡的怡然自得;网师园真意、留园小桃源，则表现园主企慕恬淡的田园生活……这些充满着书卷气的诗文题刻与园内的建筑、山水、花木自然和谐地糅合在一起，使园林的一山一水、一草一木均能产生出深远的意境，徜徉其中，可使人得到心灵的陶冶和美的享受!
苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致,在园中行游，或见庭院深深深几许，或见柳暗花明又一村，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下延伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品……更使人观之不尽，回味无穷。在游览中，我带的相机能照400多张相片，一直照个不停，还深怕不够用，把电耗完，无法留下这美丽景色!
我们在今后的开发建设和其它项目景观设计上，好好的借鉴吧!
关于诗的心得体会篇6
在六天军训后，我有很多收获，在教官的带领下，这六天过的严肃而又不失欢乐。还记得第一天的时候找到自己的班级后，眼前一张张陌生的面孔。也认识了我们的教官——高晶晶。六天的时间过的很快，我学会了怎样走齐，跑齐，蹲下起立等。军训不但让我变得坚强，还让我懂得了团结是最重要的。有一首歌叫做《团结就是力量》，这首歌也是我的收获，还记得教官说的话，去食堂的路上也排成一列，去了食堂吃饭不可以说话。吃完饭要把凳子挂起来，桌子要干干净净。也学习到了在出队和入队或是干别的事情都要打报告。
在边军训，边学习规矩的时侯，我体会到了军人的艰苦，以及他们爱国的精神。我也学习到了一句话：“流血，流汗，不流泪;掉皮，掉肉，不掉队。”在军训的第三天，我才知道军训的目的，是为了学生们在生活中遇到困难，挫折不能轻易放弃，要学会坚持，在学习上也是一样的。
在军训的第四天，教官教了我们脱帽，戴帽。在晚上的讲座，我们还学会了天河学校的校训，校风，教风，学风等。一天下来虽然很累，但是我觉得值得，虽然有时我也会做错动作，但我相信，只要我努力就不会掉队。时间过的很快，六天过去了，在第六天的早上，我们又反复练习了很多。也有去练枪的，和练习匕首刺杀术的。
回想这六天，有喜，怒，哀，乐。道别时明明很努力了，但还是流出了泪水。六天的时间很短，很急促。忙着训练，也没能好好和教官说几句话。这六天我有很多成长，比任何时候学到的都要多，在今后的生活中，不管教官在不在，我都会按照规矩做事，从今以后好好学习，就像天河学校的学风：自主，合作，善思，践行。
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