在撰写读后感是我们对书籍内容理解的具体表达，读后感让我们能够整理和反思阅读过程中的所思所感，提升思维深度，以下是69模板网小编精心为您推荐的1000字读后感模板5篇，供大家参考。
1000字读后感篇1
近期，单位组织了《青年读经典》的活动，号召大家学习革命经典，学习认识问题解决问题的思路和方法，提高哲学理论水平和把握客观实际的能力。我通读了推荐文章，收获很大。现就毛泽东同志的《矛盾论》谈谈自己的学习心得。
?矛盾论》的第四部分是“主要的矛盾和主要的矛盾方面”。文中指出，“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”文章在这一部分，准确地分析了1840年到本文创作时的1937年，中国从半封建半殖民地社会，到国内革命战争阶段，再到当时抗日战争的社会矛盾发展变化情况，抓住了各阶段的主要矛盾。
?矛盾论》对于矛盾问题进行了深入的分析和阐述，提出了认识和把握矛盾的正确方法，提出并解决了抗日民族运动的理论问题，指导我党领导全国人民取得了最后的胜利;同时，《矛盾论》也为认识后来的社会发展提供了有力的哲学武器。
历史翻开新的一页，新中国在改革开放进程中，跨入了新的世纪。在当前复杂的国际国内形势下，我国发展面临的机遇前所未有，面对的挑战也前所未有。如何正确分析把握当前的矛盾问题，是科学制定适应时代要求和人民愿望的行动纲领和大政方针的关键前提。
在党和国家做出新的战略抉择前，胡同志于今年6月25日在中央党校省部级干部进修班发表重要讲话。这是一次重要的战前动员。在讲话中，胡同志强调，我们必须科学分析我国全面参与经济全球化的新机遇新挑战，深刻把握工业化、城镇化、市场化、国际化深入发展形势下我国各项事业发展面临的新课题新矛盾。但是，我注意到，通篇讲话中没有特别指出矛盾之所在。胡同志虽然没有在讲话中说到这些，但是我们可以通过他提出的治国方略相对应的看出党中央对当前社会矛盾的分析和把握。
胡同志强调，中国特色社会主义，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，深刻总结新中国成立以来正反两方面的经验，创造性地提出了“建设有中国特色社会主义”的历史命题。中国特色社会主义概念在不断的发展创新，现在它的目标已经发展到“建设富强文明和谐的社会主义现代化国家”。根据这一论断，中国的社会矛盾应该是富强文明和谐的对应方面，说明在这些方面，我们的社会还存在诸多矛盾，需要树立这样的目标以解决相应的矛盾，而且解决这些矛盾应该是深刻而艰巨的任务。
因此就可以认为，党中央把这四方面矛盾看作是当前社会的重要矛盾，而且这四方面都是建设中国特色社会主义社会的重要方面。根据《矛盾论》，主要矛盾只有一个。那么，哪一个是主要矛盾呢?或者这是否说明应该有一个更本质的矛盾隐藏在它们之后，把它们联系在一起呢?
建国以后，我国完成社会主义改造进入社会主义社会，当时对于中国社会主要矛盾的判断是这样的——已经表现为人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这一主要矛盾的判断能否在今天仍然不变呢?
新中国在进入社会主义社会后，经历了毛泽东时代的社会主义建设时期，经历并还处在邓小平时代开始的改革开放进程中，经济规模已排名世界第四，经济体制已由计划经济向市场经济转变，政治不断发展完善，文化思想不断丰富开放，社会处于工业化、城镇化、市场化、国际化的复杂进程中。特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。这种空前的社会变革，给我国发展进步带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和问题。
在新的形势下，党中央提出科学发展观，核心是以人为本。这说明我们对于社会关系的认识进一步深化，对于社会个体的需求进一步关注，而社会个体的需求也进一步丰富。这种需求不仅仅停留在吃饭穿衣上，随着思想观念的深刻变化，个体对于自身利益的要求不断增多，物质生活条件、思想文化自由、政治参与、法律地位平等，还有很多方面都成为了个体需求的要素。
于是，就有很多人提出，社会矛盾不能再以原来的眼光来看待，也要解放思想，发展新认识新观点。比如，有学者提出，当前中国社会的主要矛盾既不是官方普遍认为的“社会生产落后与人民日益增长的物质文化需求之间的矛盾”，也不是近来某些学者提出的“公共品供给落后与公共品需求之间的矛盾”，而是“权力的代表性落后于人民日益增长的权利意识。”他认为，目前中国社会经济指数总体已经达到小康水平，而社会政治指数却仍基本停留在计划经济时期，不少地方和单位“公仆们(官员)”权力代表性落后于“主人们(民众)”日益增长的权利意识，构成中国当前社会的主要矛盾。这位学者的话代表了一部分人的认识。
在计划经济向市场经济转轨过程中，我们打破了很多旧的，解放了社会生产力，经济社会高速发展。但是还存在很多与市场经济的发展现状不配套、不完善、不相适应的事物。比如上面这位学者提出的，就是政治体制改革领域的问题。根据经济学原理——经济基础与上层建筑的关系，政治体制改革是与经济体制改革一起，为经济发展服务的。而经济发展是要为全体人民服务的。不搞清这些存在的相互联系，突出权利意识矛盾为社会的主要矛盾，是一叶障目、管中窥豹的。
?管晏列传》中指出，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。精神、文化、政治、都以衣食冷暖为基础，这也是人的根本权利——生存权，是一切其他权利的基础和前提。那么我们先来看，生存权解决了没有。由于中国幅员辽阔，社会发展极端不平衡，地理上的东低西高，在经济上却呈现出东高西低，尽管社会总体进入了小康社会，但是我们的小康还是初级的，还要以全面的小康社会为目标。截至2006年末，农村绝对贫困人口还有2148万人，城市、农村还存在大量的低收入人口。几年来，国家加快建设全民社保体系。为什么社保体系的建立这么迫切?就是因为广大的社会群体缺乏保障，生存权受到了较严重的威胁。
在社会总体迈入了小康社会后，我们的发展质量却还存在很多问题。就拿人民群众普遍关心的食品质量问题来说，远有假酒致命案，近有安徽阜阳奶粉事件;教育费用已成为人民群众生活的负担，尽管国家在教育上已经投入很大，但是离解决问题还相距甚远;还有医疗质量、价格问题，房价高企问题等等。当前，我国社会正处在一个复杂的转型期，工业化、城镇化、全球化带来的剧烈变动更加重了这些矛盾。如果我们无视这些社会问题，把权力意识的矛盾作为主要矛盾，我们的社会主义大厦就会在缺乏基础和支撑的情况下倒塌。前苏联和东欧的剧变已经成为我们的前车之鉴。
通过以上分析，我们可以得出结论，尽管权利意识也是人民群众提出的一个重要问题，但是在化解类似以上基本矛盾前，权利矛盾还不能上升为主要矛盾。而且，社会主要矛盾的传统观点并没有出现社会环境上的本质差别。我们一直坚持的社会主要矛盾认识，考虑了物质文明和精神文明的社会需求，与邓小平同志的“两手抓，两手都要硬”是一致的，是适应社会主义初级阶段特点的，因此也仍然是当前社会的主要矛盾，而这个矛盾就是隐藏在富强文明和谐对应方面背后的主要矛盾。
实际上，党中央对这个问题是有回答的。2006年10月11日，中共中央十六届六中全会做出的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中指出，“我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾，统筹兼顾各方面利益任务艰巨而繁重。”
我们的改革是全面的，不是攻击一点，不计其余的，是和稳定与发展并存的。我们不仅要把握主要矛盾，还要清楚主要矛盾和次要矛盾的关系，才能理解以经济建设为中心的国策，才能在复杂的形势面前保持清醒，为努力完成我们的历史使命而奋斗。
每当我取得成绩时，爸爸总是会说：不要骄傲！只不过是万里长征刚走了第一步。什么是长征？在中国共产党成立90周年的大喜之年，我读了很多革命故事书，学习了毛泽东写的《七律 长征》这首诗，才终于理解长征的丰富内涵。
长征，这震惊中外、举世无双的两万五千里的漫漫征途，是中国红军的战略大转移。中国工农红军长驱二万五千余里，纵横贯穿达11个省。长征途中，天上有敌人飞机轰炸，地面有敌人几十万军队的围追堵截，还有湘江、乌江、金沙江、大渡河、泸定桥、五岭、乌蒙山、大雪山、草地等天险的阻拦，红军要战胜这些艰难险阻，不仅身体要遭受超出人类种种极限才能忍受的痛苦，而且还要付出鲜血和生命的代价。我的爷爷是个老共产党员，他告诉我：“艰苦卓绝的长征，是一曲悲壮的交响乐，一首悲壮的诗，一幅悲壮的画。 ”
但是毛泽东写的《长征》这首诗，却并没有描写长征经历的苦难和牺牲，而是洋溢着无限的革命乐观主义精神。“红军不怕远征难，万水千山只等闲”、“ 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”这种藐视困难、无所畏惧的精神，连千百年以来都没有融化的岷山千里雪也映着旭日、红旗，为红军的胜利而笑逐颜开了。这是何等高昂的革命气概啊！在长征诗中，我领略了中国共产党人豪情万丈的革命气概，感受到中国革命的波澜壮阔和艰辛曲折，也深深体会到我们幸福生活的来之不易。长征精神深深地震撼了我。
作为一名小学生，我要用“红军不怕远征难”的精神去征服学习、生活上的一个个困难和挫折，珍惜现在美好的生活，努力学习，决不能浪费光阴，虚度年华。我要用汗水和勇敢、坚强迎来自己人生的“尽开颜”。
点评：小作者从爸爸的一句评价语着手，通过阅读故事和诗歌，表达了对长征的理解，进一步阐述了伟大的长征精神——革命乐观主义精神和不怕牺牲的英勇气概。文章用词精炼，表达了真情实感，还结合自己的实际提出奋斗目标，字字铿锵有力，值得表扬。
今年暑假，我借了一本《少年毛泽东》。少年毛泽东究竟是个怎样的人呢，为什么他长大后会成为这么伟大的革命领袖呢？我带着这个问题，翻开了这本书。
可是，看完整本书，我没有找到期待的答案。少年毛泽东并没有像我想象的那样，有许多奇特的经历，或是做出惊天动地的大事，他就和许许多多旧社会的孩子一样。
妈妈对我说：“任何事情都有前因后果，一个伟人，他不可能是凭空造就的。你用心多读几遍，一定能找到答案的。”我又把整本书看了好几遍，少年时代的毛泽东形象，在我的脑海中渐渐清晰起来。
他从小就有强烈的反抗和斗争精神。先生打他板子，他就逃到山谷中走了三天；父亲与他发生冲突，他以死相逼。结果每次抗争，他都取得了胜利。这让他明白：要用公开的反抗来保卫自己的权利。他还特别喜欢看关于造反的书。我觉得正是这种从骨子里透出来的反抗精神，才使他日后能带领中国人民反抗剥削，反抗压迫，建立新中国。
他从小就有救国救民的远大志向。少年时代，他的思想上已经开始革命。他的头脑里“开始有了某种程度的政治意识”，开始明了“大家都有救国的责任。”从此，他走上了救国的道路。
他从小就同情劳苦大众。闹饥荒时，他把家里的米施舍给穷人。灾民被惨杀时，他觉得有切肤之痛。他把老百姓看成是自己的邻里兄弟，所以受到了老百姓的拥护和爱戴。
妈妈说得对，“任何事情都是有前因后果的。”毛泽东长大后为什么会成为一个伟大领袖，我想，我已经找到答案了。
?第1篇】
如今建党90周年，眺望天安门城楼，让我们不禁想起祖国伟大领袖毛泽东的一生。
这本书的作者是菲力普?肖特，那么这本书就是以一个外国人的角度去诠释着一个国家主席传奇的一生。毛主席出生于湖南韶山农村的一个农民家庭，而作者如此称呼他的童年——儒门少年。其实，他并没有从一开始就当上共产党的领袖，而是在红军长征的一个初夏，当红军成功地渡过金沙江，进入四川时，毛主席才使他自己成为无人可竞争的领袖。当然前面还有其他的斗争。直到八年多以后，毛主席才最终成为党中央主席。主席这个名称，他一直保留到去世。人们奉承和赞美他为“中国伟大的舵手”。
作者在书中这样写道：“用史沫特莱的话来说，他的情绪‘含而不露，他是孤独的’。他的个性能激起人毫不掺假的忠心。他是冷峻果敢与无限宽容的结合；眼光远大于学究似的注意细节的结合；坚定的意志于极端的敏感，外在的超凡的魅力于内在的谋略的结合。”的确，他与常人不同。
那么，我产生了许多疑问。现如今，有谁见过一个高级领导是整天啃着窝窝头，睡着茅草屋的？有谁没见过一个高级领导吃着山珍海味，住着豪华房亦或是小别墅？现如今，有谁听说过一个高级领导开会是点着一盏煤油灯，盘腿坐在炕上的？有谁没有听说过一个高级领导开会亮着几十盏灯，穿着西服坐在五星级酒店的高级会议厅里，旁边放着一杯咖啡？现如今，有谁说过领导体贴下属，加班的时候送上一瓶饮料？有谁没说过物价涨，工资低，加班加点不给费？
如今吾等能昔日者所不能，惜乎昔日者能吾等所不能。然吾亦奈何？
毛泽东，史书上永远抹灭不了的名字，或者说他在结束了几千年的王朝制度后，已经不知不觉的走上了新一部史书的封面，登上了中国新一座金字塔的顶端。
?毛泽东传》中毛主席的一生犹如不断展开的明代长卷画，完整，百折不回。
?第2篇】
对中国人来说，毛泽东是新中国的父亲，是一位伟人，是中国人心中的信仰。但是，他是如何成为新中国的建立者的呢？他付出了怎么样的代价？他的世界是怎样的，是什么造就了他的成功？他的视界又是怎样的，他对于人生，对于社会，他又有什么样的想法和看法？
毛泽东成长的道路，是曲折的，是徘徊的，是崎岖的，忽上忽下，忽进忽退。在这条道路上，他在不停地修炼自己，磨练自己，塑造一个伟大的形象，锻造一颗强大的心。这颗强大的心，是沉着的，是冷静的，是“定”的。如果一个人的心永远是晃晃悠悠，从来没有一个固定的地方呆着的话，这个人绝对不会成功，绝对不会创造一个有意义的人生！在这个强大的心的背后，藏着许许多多伟大的传奇，这些传奇一点一点地累积，造就了新的中国！
人，是什么？是一个点。人与人之间，是有关系的，有的复杂，有的清晰明了。这个关系，就是线。 许许多多的点，构成了一个人群。一个又一个的人群和许多线交织在一起，就构成了一张庞杂的大网。这，就是社会。而毛泽东的视界，就是这张网，而不是自己的那个点。现在这个社会中，有很多人，包括一些国家级的人物，目光只在那个小小的点上。长此以往，这个网将不复存在，点点们也会像一盘散沙在宽广的大地上漫无目的地滚动。
这样看来，毛泽东是个有目的、有遥远的目光的人。
同时，我认为毛主席是个不冷不热、不温不火的人。也许是因为社会的冷酷，也许是因为家庭的残暴，也许是因为奇怪的性格，总而言之，他的“相”很稳重，但是他的有些行为却看似很随意。他有的事情做得特别认真，有的事情却是淡淡而过。这说明，他分得清事物的轻重。他的一切做法都是跟着理性走的，是跟着那颗安定的“心”走的。但是，毛泽东的一生也不算是完美的、安详的，他也有想错的时候，也有懊悔的时候。他也“杀”过很多人，得罪过很多人。但是，这是一种大局观，是伟大的人才有的视界观。他这么做虽然牺牲了自己，但是拯救了更多的人！
我，是个感性的人。一个感性的人就像是水中的一片叶子，漂来漂去，随着水波游动，没有一个稳定的位置。而毛泽东，他更偏向于理性，这是他成功的关键。理性的人有很好的思维方式，他们不会因环境或周边的人改变而改变。不过，他们的适应能力不是很强，从某种意义上来说，他们有点“认死理”，只坚持于自己的想法，而果断地拒绝他人的建议。就像是“是”与“否”之间，理性的人只会择其一，而感性的人会在其间徘徊不定。我不是毛泽东那样的人，但这并不说明我就不会成功。我的视界不像毛泽东的那样宽广、深远，我以为是我还太小，实际上并不是这样。是因为我不愿意，我不愿意做的事我永远做不成。如果我愿意去扩大它，填补它，充实它，它自然就会变得深远、饱满。
我的语文陈老师曾说到过：“阅读一个人，就像是看一面镜子，从中我们可以照亮自己。”是的，阅读毛泽东这个人，我找到了我自身上的缺陷，我觉得自己在迅速成长。但是，我不会成为他的复制品。我只会从他的身上看到我的不足，我会去弥补这些不足，以完善我的生命。
?第3篇】
毛泽东从一个农家子弟，以坚强的毅力，不屈不挠的斗争精神，终于使中国人民昂首阔步地行走在世界的舞台。近日阅读《毛泽东传》，拜读领袖灿烂诗篇的手迹，我不禁心潮起伏，思绪万千。他的思想，他的灵魂，他的人格魅力，是我们的指明灯，是我们的开路人！
他一生不会打枪，却带兵打下一个锦绣的河山。在他之前，多少英雄豪杰，都是为自已打天下，为皇帝打天下；只有他，为穷人闹革命。他的心中没有自己，只有中华民族的兴衰荣辱，他最神圣的目标是建立一个让整个中华民族都能够扬眉吐气的政权。为了这一事业，他的兄弟姐妹，他的妻子儿女，都因他而长眠在硝烟里。但他却依然矢志不渝。为了让新中国不再遭受外来势力的凌辱，他坚持把宝贝儿子送上朝鲜前线。
毛泽东靠什么秘诀快速取胜呢？他是靠信念靠民心，是靠中华民族几千年来生生不息的民族魂。得民心者得天下，他率领的军队所到之处，受到群众的积极支持，受到群众的热烈拥护。被俘虏的国民党军队，纷纷掉转枪口成了人民的军队。在这种精神的感召下，中华民族再一次血脉相通，心心相印地融为一个整体。
从明代以来，中国就开始衰落；这个千年帝国，在近代曾屡次遭受屈辱。从毛泽东开始，中国走向强势。是毛泽东改变了这个东方大国的命运，让中华民族重新挺立在世界的舞台！他改变的不仅是中国的命运，更重要的是，他挽救了近乎衰落的中国文明。是毛泽东让我们走向强盛，是毛泽东让今天的中华民族重新焕发了青春！
他给整个中国带来了自信，他让整个中国团结一心。他让这个千年帝国的封建割据永远成为历史，让千年来的民族矛盾彻底化解。在新中国积贫积弱的情况下，他勒紧裤腰带，集全中国人的智慧和力量，终于研制成功了原子弹和氢弹，让全世界华人都挺起头来！
毛泽东不仅是一位伟大的领袖，一位伟大的军事家，同时他也是一个诗人，一个文学家、思想家、历史学家、哲学家。他的诗作，王者之范，气势无比，李白杜甫不能及。他的书法如他的性格，洒脱飘逸，自成一体，气势恢弘。他的文风，从群众中来，到群众中去，纯粹的群众语言，但哲理深刻，一句顶万句。他的哲学思想，让哲学家自叹弗如，他让马克思主义在中国大地深深地扎下了根基！
毛泽东的思想精髓，犹如黄钟大吕，让我的心头增加了一份沉甸甸的责任。今天，中华民族的发展正面临着难得的历史机遇，我们只有不断开拓进取，昂扬奋进，才能谱写出中华民族伟大复兴的壮丽一页，实现中华民族的伟大崛起！
假期里，我读了《少年毛泽东》。
毛泽东是新中国的开国元首,他的一生充满了神奇色彩,他成功地领导人民推翻旧社会,建立了新中国,为我国的发展奠定了基础。《少年毛泽东》这本书讲述了童年时期和少年的毛泽东。
毛泽东从小就非常喜欢读书，八岁时的毛泽东就去私塾里读书，当时他们学的是《三字经》和《四书》，虽然教书先生还没有教完书上的内容，但是毛泽东却把没有学的地方，趁着晚上回家或田间干活的空隙，把它给背诵了下来。与这些经书相比，毛泽东更喜欢读一些古典小说和公案故事，比如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《彭公案》、《施公案》……
毛泽东不仅聪明机智、勤快好学，还敢于伸张正义。一次，韶山冲里有一个农民叫毛承文，带领穷人“吃大户”，并揭发了族长在修建祠堂时，贪污大家的捐款的行为，因此，族长很气愤，并准备惩罚他，于是毛泽东就与乡亲们涌进了祠堂，阻止了族长，还说出了族长想把囤积的粮食在私底下给买了的丑行，逼得族长不得不再次当众认错。
在毛泽东小的时候，也发生过许多趣事，因为毛泽东也是一个朴素、有野性的乡村小孩。毛泽东读的私塾后面，住着一户人家，那户人家的屋子周围，都种着枇杷树、柚子树、桃子树等许多果树，每当果子成熟的季节，树上就会挂满了果子，那家的主人还会把果子做成干果，为了防止小孩子们偷吃，她会把干果都放到屋顶上晒，这么一来，就没人会来偷吃了，但毛泽东却想到了一个好主意，他把一只大螳螂系到长线绳子上，再把线扎在长竹干上，这“工具”就做好了，只要举竿一挥，螳螂就被抛到了干果堆里，再把竹竿往下一拉，螳螂的长腿就会把干果带了下来，过不多久，这些干果就一点一点的成为他们口中的盘中餐。
爱读书，敢作敢为，勇于同恶势力作斗争少年毛泽东的优点，也是他一生的优点。我觉得，在现在这种好的环境下，我们更应该学习毛主席那些好的习惯与作风，在学习时，勤学好问，爱读书、作笔记；在集体中，伸张正义，懂得关心别人；在生活上，聪明机智、爱动脑筋。
1000字读后感篇2
在昨天，我读完了老舍先生的《骆驼祥子》，读完以后感慨万分，一幅幅生动的画面在脑海中浮现，仿佛自己的亲身经历。
在诸多片段中，虎妞的形象挥之不去，虽然祥子是书中的男主人公，但是我更喜欢虎妞这一形象，她虽是一介女流但是却敢爱敢恨，在爱情中她是敢于追求的勇敢者。
祥子与虎妞本不是一类人，她是车厂主的女儿，而祥子却是一介车夫，她虽然喜欢祥子，但是她并不甘心做车夫的妻子，她想把祥子拉入她的生活阶层中，所以她让祥子去找老头子，想继承人和车厂，但是后来幻想落空了，老头子放弃了女儿，但是虎妞并没有气馁，她给祥子买了车，但她并不是想让他拉车，她想让他像老头子那样靠脑子挣钱，而不是一味的凭力气。那时的虎妞一定明白：“劳心者治人，劳力者治于人”这个道理。我想虎妞若是生活在现代，她精明能干，思想独立，一定会大有作为。但是书中虎妞的结局也代表了当时的大多数妇女，是当时社会的牺牲品。
再来说说祥子，一开始的他也是个有梦想的小青年，他想买一辆属于自己的车，但是命运弄人，在他买了第一辆车后不久就被没收了，他内心憋屈，但无处发泄，他穷困潦倒，他的生活又陷入了黑暗，而后那也是他第一次偷骆驼。再然后也就是他回到人和车厂，他明知虎妞对他有意思，却也无奈，他无处可去。虎妞本不是他中意的妻子，但虎妞自身的条件，让祥子再次动心，心一横就娶了她。他自己也知道他不爱她，但是跟着她，他的生活还能过得下去。但是生活中他也是被动，面对虎妞的强势，祥子选择了忍让。
祥子最初的梦想就是想买一辆车，拉车的钱够每天的生活，但是虎妞并不是这样想的，她想提高自己和祥子的生活水平，婚后的虎妞和祥子生活在大杂院，而这个地方却成了祥子生活的'转折点，十月怀胎的虎妞因为胎儿过大难产死在了这里，失去了虎妞祥子没了家庭，祥子的生活发生了翻天覆地的变化，他卖了车，卖了家当，选择离开，但是在这个时候小福子的出现让祥子的生活又有了一点亮光，祥子迅速做了盘算，为了自己和小福子的美好生活，他去找了之前的雇主曹先生，请他为自己出主意，在他做好一切准备之后，却得知小福子惨死。
虎妞的死并没有让祥子直接崩溃，但是后来小福子的死却成了祥子堕落的导火索，但我觉得根本原因还是因为现实的一次次打击，或许从祥子被没收的第一辆车开始，又或许是祥子被侦探劫了钱财开始，祥子最终选择了堕落，他开始借着自己的信誉去四处借钱，去干一些出格的事，他最终离开了最初的自己，而变成了社会的牺牲品，个人主义的末路鬼。
1000字读后感篇3
对于《邓小平文选》第三卷在新时代下的研读，以及通过研读汲取新时代最需要的“营养”，我们可以从理论建设、社会建设、经济建设、政治建设、思想建设等方面进行。
?邓小平文选》第三卷首要的意义在于其理论成果是划时代性质的理论，也是最具有现实意义的理论。说它是划时代的，是因为与以往的关于社会主义的探讨和研究相比，它最突出的是科学的界定了什么是社会主义的本质。什么是共产呢？共产简言之即共享生产资料，因此，人们通常把公有制、按劳分配、计划经济当作是社会主义的本质特征，拥有这些本质特征的即为社会主义。但是从特征去定义本质却往往会偏离本质，因为本质具备的特征并不一定都会外在表现出来，也并不一定会被人掌握，是一种以偏概全的方法。
小平同志明确地指出[1]：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一界定在理论上有重要意义，因为它抓住了本质，告诉大家社会主义追求什么，要实现什么。
在《邓小平文选》第三卷中不止一次提到，社会主义和资本主义不同的特点就是共同富裕，不搞两极分化。在邓小平的理论中十分明确地指出了社会主义的任务是解放生产力、发展生产力，社会主义的目标是消灭剥削，消除两极分化，实现共同富裕。也正是在这一科学的论断的基础上，才能够建立起一系列的中国特色的社会主义政治制度、经济制度、文化制度、社会制度。
同时，把它称之为最具有现实意义的理论成果也是有原因的。十四大报告[2]指出：邓小平建设有中国特色社会主义的理论，“第一次比较系统地初步回答了中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题”，这为“十年文革”结束后仍然迷茫的国家建设者们拨开了重重迷雾，并指明方向。
摸着石头过河，是陈云[4]同志提出的，后来都用来对邓小平同志在完全没有建设社会主义国家的经验的前提下所使用的建设社会主义的方法论进行的简要概括。在《邓小平文选》第三卷中，这种观点多次出现，比如，在关于股票问题上，邓小平指示，可以小范围放开，如果是好的就可以逐步全面放开，如果不好，强行关掉就是了。
“摸着石头过河”作为边摸索边去做，大胆地去闯的意思，是改革开放总设计师邓小平的运用。在邓小平看来，中国特色社会主义建设是一项前无古人的事业，既不可能在马列主义本本上找到现成答案，也没有任何现成的实践经验可以照搬照抄，所以要敢闯敢干，在摸索中总结经验教训。在改革开放之初，邓小平就提醒说[5]：“我们现在所干的事业是一项新事业，马克思没有讲过，我们前人没有做过，其他社会主义国家也没有干过。所以，没有现成的经验可学，我们只能在干中学，在实践中摸索。”他还指出[6]：“我们现在做的事都是一个试验，对我们来说，都是新事物，所以要摸索前进。”他还指出[7]：“改革开放胆子要大一些，敢于试验，不能像小脚女人一样。看准了的，就大胆地试，大胆地闯”。农村改革如此，城市改革也应如此。”
近些年，许多人认识到“摸着石头过河”不应该不要理论指导的所谓“胡乱摸索”，而是尊重规律、稳步前进，在一定的理论指导下尝试探索。这与陈云同志最早提出这个观点的原意是相符的。例如，最近新一轮的国有企业改革，好多重要领域的国有企业变成了混合所有制的公司，这一点并不被所有人看好，可能会对国有经济的主导地位造成影响。这种担心是理所应当，并且折射出另一种担忧，我们对经济规律的掌握已经不满足改革的需要，现在的尝试是有风险的。
不过在新时代，发展仍然是我们最大的诉求，不能为了这一点点的风险而不敢尝试，总的基调还是应该如邓小平同志所讲的要大胆地试，大胆地闯，实践是检验真理的唯一标准。一直以来，我们总结过去的工作经验，发现采用设立试点的方法去检验一项政策的好坏，这种方法非常的有效。面对接下来的社会建设，我们要继续坚持使用这种方法。
1000字读后感篇4
断断续续的将《文化苦旅》看完了。长舒一口气，说一声真不容易。若不是碍于作业，我定会看一部分便置之一边。
?文化苦旅》告诉我要多方面看问题。
余秋雨教授通过游览山水抒发了自己对于中国文化的感叹。网上有许多人评论此书道：“作者将‘苦’扩大化”。起初很不理解，并在自序上留下“这种苦只是被自然，被社会震撼后的情感流露罢了”这样的读书笔记。但这读书笔记是写在自序上的，而不是后记。
给我印象比较深的，是《庐山》《青云谱随想》等几篇文章。作者将现代社会的变迁，视为中国文化面临的悲惨境遇。这一点是我所不能理解的。也许因为余秋雨教授年过半百，历经沧桑，是我不够世故，不能理解世间的种种凄凉。
“散落在各处山间的寺院依然香火不断，但操纵它们兴衰的重要杠杆已是牯岭的别墅，商市，街道。总的说来，这儿已不是中国文人的世界。”
过于追求国人对于古代文化的理解程度只会更添加了文化之苦，如若每个人都能看透文人的思想感情并加以抒发，那么只能说明作者的思想过于匪浅。多方面看待事物，会得到不同的见解，我们在文化上人才辈出，在科技体育等等其他领域也是毫不逊色。作者在感到悲哀的同时，也应为我国其他的成功而感到骄傲。因为地震，我们失去了毫无所求的乡间母亲，中国文化的见证者：都江堰。文人们定然会为这一损失而痛哭流涕，但是，在灾难过后，我们也得到了许多，它让我们更团结，学会无私奉献，唤醒了我们的中国心。虽然这一切的代价太大了。
多方面看待问题，可以获得更宽阔的视角，世间万物都是一把双刃剑，彼此息息相关。也许换个角度看，会让我们豁然开朗起来。
在《文化苦旅》中，作者很好的诠释了南与北，文化上的差异，如《白发苏州》《上海人》等等。
虽然同众多新时代青年一样不是很喜欢余秋雨，但不得不提的是，作者的博学令我心服口服。无论是文学家，画家，历史人物，作者均能用详细的语言，读到的见解，以及名句的引用为我们呈现被青年人忽视的一切。作为一个文科生，真的是越发觉得自己对文化了解得太少。《文化苦旅》确实让我学到了很多知识。
虽然不喜欢，但还是要仔细的看完《文化苦旅》，细细的品味余秋雨。
1000字读后感篇5
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。
然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
我最喜欢的书要数《西游记》了。它是明代作家吴承恩的著作，是根据唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去讲述佛教的事而改编的。里面又加上了机智灵巧，能七十二变的孙悟空;懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒;任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经，在我国佛教史上写下了辉煌的篇章。他们取得真经靠的什么?靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
只因为孙悟空、猪八戒、沙和尚具有高超的武功和孙悟空的火眼金睛，在辨别什么是妖怪，什么是普通的凡人，孙悟空与唐僧彼此间产生了许多矛盾和误解。比如说， 《西游记》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精发现这是天赐良机，便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。故事中唐僧第一次误会了孙悟空。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。这次唐僧真的误会了孙悟空，本来孙悟空的目的是保护唐僧，没想到却错以为行凶杀人。
只因为孙悟空有火眼金睛，而唐僧却没有，所以彼此间产生了很多矛盾，很多误会。
?西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。
一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
?西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
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