我们在写作文之前是需要先列好提纲的，这样写的作文才会有逻辑，为了锻炼我们的思维能力，我们需要将作文写好，以下是69模板网小编精心为您推荐的训练啰作文最新7篇，供大家参考。
训练啰作文篇1
我们常认为语文就是语言文学，但是在几年之前，语文叫做国文。国文，就是国家的文学，一国的语言。由此可得，语文关系到一个国家。
对于学生来说，日常的学习可以大致分为2个部分。在学校听老师讲和自学。当然在一天之中，学校学习的时间所占比重是极大的。一方面是因为时间的安排，另外一方面，就是学校学习有诸多的好处。比如说有难题可以直接向老师请求讨教，这样解决问题是最方便快捷的。所以对于我来说，在学校学习，是一件非常重要的事情。
在课堂中，全身心地融入课堂是首要做的事也是最重要的事情。因为课堂一分钟的时间可以顶的过在课下是许多题。
课间休息的时间，也不单单是用来玩耍的，其实我们可以节省这些时间，去向老师请教一些问题，不懂的不会的问题，在这个时间去请教老师，无疑是最明智的选择。
自学是我们学习中另一个重要部分。单单从字面上来看，自学只是自己学习，但是若要仔细推敲，自学可不能盲目。其实自学不是自己学习，在自学中当然可以向其他人去讨教，取长补短。
有许多人片面的以为语文就是古诗词，然而并不是这样的，语文，博大精深。就单从中华民族上下几千年来看文化，所能学习到的自然不少。语文，就是截取，这些古人的文化再加上现代人的思想，所创建出来的一种文学。
训练啰作文篇2
中元节，定于农历七月十五日，俗称七月半。佛教称之为“盂兰盆节”，传说有个叫做目莲的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。木莲将此事告诉佛，佛劝他供养僧众多行善事，以解脱母亲在阴间的罪孽，木莲在七月十五这天作盂兰盆(梵意为“解救倒悬”)，于是，佛教僧众集体为木莲母亲念经超脱，使得其母脱离了苦海。
据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
那么杭州中元节的习俗有哪些呢?在杭州，七月十二晚，家家必备莲蓬、藕、老菱等时鲜食品，以供祖先，说是七月地狱之门开放，祖宗进出自已，故每家须接之。前二日，凡新近有丧事的人家，灵前持白灯，结白彩，供上好的点心，拜佛念经称为“拜中元节”。
七月十五日，以鸡冠花供祖宗，这日祭祖，须有素馄饨一碗，以面粉皮裹雪里荠菜及豆腐干为馅子。
杭州各县还有七月半在家祭祖的习俗。先做好白纸封筒，内装锡箔折叠的银锭、元宝，封口后，上写某代祖宗字样，上首书“敬奉”二字，下首书祭礼者辈份名字，背后书封口的日期。
祭祀在晚上举行。或在中庭，或在中堂，供桌上摆好菜肴、酒壶、酒盏和盛好的饭，然后燃烛点香，由家长领着小孩拜祭祭毕，在门外地上燃烧封筒。烧过封筒后，再从每碗菜里挟出一点菜和酒，洒在地上，好告结束。
晚明时，杭州西湖的各大寺院这天晚上都要举行盂兰盆佛会，为信徒们诵经拜忏，以超度其祖先亡魂。所以，七月半晚上，杭州人去西湖夜游的很多。
江南水乡的“七月半”祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后，中元节放河灯就着初凉的秋风和明亮的月色，一边吃毛豆，一边聊天。
训练啰作文篇3
爷爷出生于建国前夕，他的人生经历正好见证了祖国六十年的巨大变化，所以我决定采访爷爷，给他写传记。我把采访的收获整理成下面的文字，算是我出版的第一本书吧。
爷爷的童年
爷爷的童年时期正赶上新中国成立，一穷二白的祖国百废待兴，翻身做主的人们响应党的号召，热情投入到祖国建设中。但遭受百年欺凌的祖国千疮百孔，贫困异常，填饱肚皮都不是件容易的事，更不用说其他的享受了。因为贫穷，爷爷只读到3年级就不得不辍学回家干活，可怜的爷爷就在低矮的茅屋中做着楼上楼下、电灯电话的美梦度过了他酸涩的童年时光。
爷爷的青年时期
爷爷在艰辛与贫困中长大成人了，和其他农村青年一样，爷爷在破旧的老屋中迎娶了我的奶奶。那时，计划经济的枷锁紧紧地套在人们的脖子上，贫困的日子一天天划过，生活看不到一点光亮。尽管爷爷奶奶辛勤劳作，家里依旧入不敷出，日子就像人们的衣服，灰溜溜的。穷则思变，为了养育几个孩子，爷爷偷偷地做点小生意贴补家用，所以，那咸咸的萝卜条里偶尔会有点油星。
正当人们感到生活极度沉闷时，改革开放的春风扫过中华大地，农村实行了家庭联产承包责任制。由于爷爷勤快，头脑灵活，很快我们家就脱贫致富。爷爷做的第一件大事是盖起了一座大瓦房，为庆贺乔迁之喜，爷爷还特意雇了一场电影呢!
日子虽然越来越好，但楼上楼下、电灯电话仍还是镜中月梦中花。供养几个儿女成长上学虽然很紧巴，但没多少文化的爷爷还是咬牙供几个孩子完成了自己的学业，这是爷爷觉得自己这辈子做得最值得骄傲的事情。
爷爷的老年
幸福的日子总是过得很快，爷爷的几个儿女都长大了，各自成家立业，爷爷也实现了他的楼上楼下，电灯电话的梦想。现在，沐浴在建设社会主义新农村的春风中，爷爷和他的同龄人一起享受着社区便利的优质服务，经常参加一些诸如象棋、乐器、书法等有益的社区活动，生活过得有滋有味。难怪爷爷整天乐得合不拢嘴啊。
我的后记
写完上面的文字，一股强烈的自豪感在我心中升腾。追忆往昔，灿烂辉煌;展望未来，我相信，我们的祖国一定前程似锦!
训练啰作文篇4
人的一生，就像一场赛场，慢条斯理的人，最多只能算是散步，也注定会失败的，我们必须让自己奔跑起来。
如果要奔跑，那一定要有目标，目标是理想，我们应该朝着目标不停奔跑。即使一个目标完成了，那也绝不是终点，生命的终点才是奔跑的终点。所以我们毕生要奔跑、朝着目标去努力，因为没有最好，只有更好，只有不断地向目标努力，这才是更加灿烂辉煌的人生。
比如，科学家史提芬·霍金，他的一生充满坎坷，在下肢失去知觉，有严重渐冻症的情况下，拥有高智商的他虽然整日坐在轮椅上。但思绪已经在茫茫宇宙中徘徊了，奔跑起来离目标更近了，他是活在逆境中的英雄，他这么努力，真令我们佩服。
再如贝多芬，他是一个众人皆知的音乐家，虽然失聪了，但是在巨大困难面前，他没有被压倒，而是咬牙坚持了下来，经过他的不断努力下，贝多芬的成就更大了，他谱写了许多名曲，所以我们一定要让自己奔跑起来，那其实是一个蜕变的过程，因为成功不会自己向你跑来，而是自己会向成功跑去，这正如你若盛开，蝶蝴自来。
人的人生不能碌碌无为，不能虚度年华，只要奔跑，就不会失败。要有一个充满追求的人生，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，是啊，不经历风雨怎能见女彩虹呢?其实，奔跑并不可怕，只要我们心中充满信心、光亮，就可以克服下重重困难，实现自己的人生理想。
做一个有信心的人，努力奔跑，前方一片星途大海就是你最美的解逅，惟有努力，皆可发光。
训练啰作文篇5
“薛婉晴！”刘老师在操场一招手，我就知道，魔鬼训练开始了！
这次学区体育素质赛，我有幸入围，原本以为是个美差，没想到，哎——
我弯着腰，垂着双手，耷拉着脑袋，嘟起嘴，慢吞吞地来到操场。
伸胳膊、踢腿、弯腰、活动关节等一系列准备活动后， 刘老师二话没说，就冲我伸出五个手指，“什么？五圈？不会吧，能打点折吗？”刘老师面无表情地伸出食指在我面前晃了晃，“没戏了，师命难违，跑吧。”
前两圈还可以，可后来慢慢地，心口发闷，脑袋发昏，双脚开始发麻，“实在不行了，好累啊。”我俯下身，双手按着膝盖，喘着粗气。
好不容易跑完了五大圈，双腿已经累得支撑不住身体了，当我气喘吁吁地跑到刘老师那儿去报告战斗结束，不料刘老师又冷冷地冒出了一句：“四十个蛙跳！”“啊？？我晕！”
为了尽早解脱，我稍事休息后，便鼓足了劲向前跳，可每跳一次，我的辫子就发疯似的直往我的脸上抽，气得我恨不得把我平日当宝贝一样的头发“咔嚓”剪掉。
接下来还有高抬腿，此时汗水已迷糊了双眼，我的妈呀，还要不要人活哟。我实在想
“叮铃铃——”救命的铃声响了，耶！解放了！我想做各种各样的动作来庆贺。可我的双腿就像灌了铅似的，怎么也提不起来。最后，我还是一手扶着栏杆，一手撑着地，红着脸，喘着粗气爬上教室的
训练啰作文篇6
放弃与追求听起来很难让人选择，我们追求成功，放弃失败，追求时尚，放弃古板，总之，人们总是在追求好的，放弃不好的，这样来说，我们在放弃与追求之间有了很容易的选择。
然而有的时候不得不为追求一些东西放弃另一些。
当你要为了追求自己的理想，而必须放弃安闲舒适的生活而进行漫长的艰苦奋斗的时候，当你为了追求自己的理想，而不得不放弃想你招手的鲜花时，这个时候，我们追求的是什么，放弃的是又是什么难道用简单的选择来做决定吗难道这个时候我们应该选择安闲舒适的生活而放弃自己的理想,为了美丽的鲜花而放弃自己的理想吗
其实放弃与追求并没有绝对的定义，虽然说我们所追求的大多数都是好的，但是我们所放弃的却不是如此。
但是反过来说，我们有没有因为想要放弃一些东西而去追求另一些呢有，一定有。
当你想放弃自己的普通生活，而必须去追求更新更好的生活，当你想放弃自己平淡而没有很多快乐时，你就必须追求快乐，当你放弃心里的阴影，就必须追求光明，走出你自己。
这么说来，放弃与追求没有褒义和贬义之分，只要是你自己值得追求的，就不要放弃，只要是你自己想要放弃的，就不要一味顽固的追求，放弃与追求都有你自己来选择，用心去选择，但是一定要坚持一定的原则。
训练啰作文篇7
近年来，高考作文命题正呈现多元化的趋势，已形成话题作文、新材料作文、命题作文三分天下的格局。而命题作文较之以往也有所不同，既保留了只给一个题目的形式，又出现了“提示语+命题”的新形式。这种命题作文的提示语一般是论述性或说明性的文字，它降低了审题的难度，同时对写作的范围进行了一定的限制。可以说，提示性命题作文是对命题作文的一种更新，它使高考作文的命题形式更加丰富。但是，命题作文的提示语不可滥用，若添加得不恰当，则可能适得其反，给考生造成思想障碍。如2010年广东省的高考作文题就是一例。
这道作文题的题目是《与你为邻》，它比较贴近生活，且具有一定的思辨性。题中的“邻”，既可以是邻居，也可以是邻座、邻村、邻国等;既可以实写，也可以虚写;既可以从正面写，也可以从反面写。单从字面上看，这是一道不难把握的作文题。
但也许是命题者担心考生拿捏不准，于是对这道题加了一段提示：“你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。”经过这番提示，原本可以自由发挥的作文题一下子变得障碍重重了。
在现实生活中，相邻者存在着各种不同的关系：或亲密无间，“相互依存”;或从不往来，形同陌路;或彼此猜疑，互不信任;或纠纷不断，视若仇人……古人既有“天涯若比邻”、“远亲不如近邻”的佳话，也有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的说法，更有“智子疑邻”和“以邻为壑”的反面教材。可见，相邻者的关系并不像提示语所说的“相互依存”那么单一，考生在日常生活中所见到的也并不都是彼此的“相互依存”，他们对相邻不相知、人情冷漠的社会现象同样感受尤深。但按照提示语的指向，这些“阴暗面”显然是不宜触碰的，于是，只能在文章中大唱“相互依存”的高调了。由于不少考生对“相互依存”缺乏真切的感受，因而多靠编造故事或避实就虚来完成此文，诸如“与理想为邻”、“与信念为邻”、“与高尚为邻”、“与和谐社会为邻”之类的立意充斥其中。明明谈的是拥有理想，却偏要说成“与理想为邻”。如此一来，理想便不再属于人的主观意识，而变成了独立的个体。一旦理想、信念、道德成了与“我”地位对等而单独存在的个体，也便拉大了与“我”的距离。就这样，为了扣住题意，考生们不得不在作文中生拉硬扯，甚至偷换论题。
不单如此，提示语中的“邻，无法回避，却可有所选择”也造成了考生的思维混乱。“邻”确实“无法回避”，但“可有所选择”这一结论却难以成立。邻不同于友，二者的区别在于：友可以自主选择，邻却不能根据自己的愿望任意选择。当今社会已不同于孟子所处的可以择邻而居的时代，人们也不可能动辄搬迁。正因为如此，一旦与之为邻，就必须面对，无法回避。然而提示语却把考生引向邻“可有所选择”的思考方向，这明显违背了实际生活。考生除了拿“孟母三迁”来说事，很难从当今社会找到佐证或发掘材料。这样，写作的空间便大大缩小了。
可以说，这段提示语非但未能给考生指点迷津，反而给他们制造了障碍。正因为如此，去年广东省的高考作文出现了整体滑坡的状况，不但满分寥寥，平均分也明显降低。据有关媒体报道，考生中套作现象十分普遍，文章缺少个性，也缺乏真情实感。
有关专家把高考作文中存在的问题归咎于中学语文教学的“模板训练”，归咎于学生缺乏真情实感，这是不公平的。事实上，高考作文的“假大空”泛滥并不全是教师和学生的问题，在很大程度上是高考命题的导向所致。如果作文题能让学生大胆地说真话，抒真情，他们并非写不出文质兼美的佳作。但我们的命题者却习惯于对高考作文进行道德定向，总喜欢以主题先行的方式把学生引向公共思维，使他们的个性受到了极大的束缚。就拿去年的广东省高考作文题来说，正因为命题者通过提示将思考范围进行了严格的限定，使得考生难以自由发挥，也很难表达真情实感。这样一来，出现上述情况也就不足为怪了。
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