通过分享读后感，读者能够在阅读中找到共鸣，吸引更多人参与到书籍的讨论中，读后感的撰写不仅是对书籍的总结，更是对自身思考的整理，吸引他人共同参与阅读，下面是69模板网小编为您分享的与雨有关的读后感7篇，感谢您的参阅。
与雨有关的读后感篇1
这本书是老师们在一起精挑细选的书，所以我们要专心致志的看，不要一下子把书翻一遍就说是看完了，再说你仔细地看就能读懂，这篇文章主要讲什么。而不专心看就什么也不知道。
我读的是智慧背囊其中的一本叫《幽默故事》，其中，主要讲了怎样做人，怎样自己一个人生活、自己最害怕的东西和怎样克服困难。而且还说了自己长大怎样报答自己的`父母等。
一个人学习知识，就要多读书，多读书才能增长知识，长大就能找的好工作。所以我以后要多读读书，要把书当做你最最要好的朋友，冰心难啊曾说过一句话叫：“多读书，读好书，读书好。”这句话一直在我的脑海里晃动着。
?智慧背囊》充满了理趣与哲思，点亮心灵灯盏，点燃思想火花，激发智慧风暴。打开《智慧背囊》，如同接受心灵的洗礼。一滴水里有一个海洋，任生命之舟在波光里尽情荡漾。一朵花里有一个春天，任青春之花在春天里肆意绽放。
阅读“智慧背囊”，是一种快乐。打开快乐与智慧的大门，亲吻那带着新鲜露珠，透着淡淡清香的玫瑰吧！拥抱那闪着壑智火花、充满青春气息的人生大树吧！
与雨有关的读后感篇2
从小到大，曾经学过不少鲁迅先生的文章，他的散文和小说，可以说是语文课必修的。其中有三篇文章出自这本鲁迅先生的散文集―《朝花夕拾》。于是这个假期，我便细致地将这本散文集从头到尾地读了一遍。
鲁迅在1898年到南京求学，1902年留学日本求医，后痛感于医治麻木的国民精神更重于医治肉体病痛，便改行提倡文艺运动。（朝花夕拾》是鲁迅1926年所作的回忆散文集，共十篇。最初名为《旧事重提），1927年编辑成书改为现名。由于当时鲁迅先生受着北洋军阀当局和各种敌对势力的压迫，生活十分痛苦艰难。在这样的处境中鲁迅曾说：“这时我不愿意想到目前；于是回忆在心中出土了。”这十篇作品，虽然是回忆文章，但都反映出了当时社会斗争的痕迹。
（朝花夕拾）的作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。在作品的夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽，足以看出鲁迅先生对当时社会阴暗面的无比痛恨之情。
第一篇《狗猫鼠》是针对’‘正人君子”的攻击所引发的，嘲讽他们散布的流言，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嚎叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶：追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现出对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
?二十四孝图》又从当时的儿童读物谈起，记叙儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。文章中句句强劲有力，道理明白，在当时麻木的社会里的确是一支让人清醒的良剂。
（父亲的病）回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医‘，的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草管人命的实质。
接下来的几篇，记叙了鲁迅离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经历，这段经历比儿时的经历更加沉重，但为了追求真理，鲁迅先生一直锲而不舍。
?琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学。求学的艰难历程可想而知―洋务派办学乌烟瘴气、矿物铁路学堂的种种弊端。当我读到鲁迅如饥似渴地阅读《天演论》的情景时，不禁为鲁迅先生探求真理的强烈欲望所震撼。
?范爱农》是作者回忆在日留学时和回国后与范爱农先生接触的几个生活片段。他追求革命，却屡屡受到打击迫害…从这篇文章的字里行间，我可以深深地体味到鲁迅先生对旧民主革命的失望和对这位正直倔翠的爱国者的同情和悼念。
?朝花夕拾》之所以称为是散文集，是因为它的语言优美流畅，生动活泼，给我留下了深刻的印象。作者用娴熟的手法去写回忆录，语言清新、朴实，亲切感人，不得不使人拍手叫绝，从各方面来讲，《朝花夕拾》都是一部现代回忆性散文的典范之作。
与雨有关的读后感篇3
作为一名从小生长在社会主义国家中的大学生，马克思对我来说一点也不陌生。因为我党的指导思想是马克思列宁主义，我从小就接受了关于马克思主义的教育，对革命导师马克思也有所了解。但是，关于他的详细生活经历，心理路程和革命活动却不甚了解。老师向我们推荐了这本《马克思传》，大致读完后我对马克思也有了较为清晰的认识。
麦克莱伦在序言中写到“我所尝试做的至少是要客观公正的写作，向读者呈现一个合理的稳妥的形象”，由于意识形态方面的差异，西方国家对马克思大加批判，常常戴着有色眼镜来评价马克思，因此作为一个西方人能够站在客观公正的立场上完成马克思的传记，麦克莱伦是非常有勇气的。“我试图完整的覆盖马克思生活的三个主要层面——个人的、政治的和精神的。”他从这三个方面着手，为我们塑造出较为完整生动的马克思形象。在我看来，这个形象就是“平凡的伟人”形象。
在我们的印象里，革命导师马克思是伟人，而伟人是完美的，超凡脱俗的，非我们所能企及的。诚然，马克思的高度不是一般人能够达到的。但如果一味地强调他的完美，就会使得一般公众和他产生距离感，进而不利于马克思主义的传播。书中的第一部分就让我看到了一个平凡的马克思形象。“马克思早先时候是‘令姐妹们害怕的暴君，他全力的奔跑着，把她们当做他的马，从特里尔的山坡上驱赶下来。更坏的是……”从这一段描述中我可以感受到马克思童年时的活泼调皮，并且让兄弟姐妹“深受其害”;在他的大学时代，“马克思完全进入了这样的生活”，他和他的同伴打牌喝酒，甚至还和他人争执打斗，他的父亲老马克思还经常因为他的花销太大而批评他。这些足以表明作为学生的马克思也不是那么让人省心，和当今时代的大学生不无相似之处，这就让我产生了熟悉感和亲近感，进而愈发强烈的想要进一步的了解他。
通过更深一步的阅读，我又被这个血气方刚、浪漫热情、充满理想主义的热血青年所吸引。他热衷于运用丰富的想象和华美的辞藻写就美好的诗篇，直言不讳的抒发着他的爱与怒;他从头到尾阅读了黑格尔的著作，并完成了极其痛苦的思想转变，正是对黑格尔哲学思想的认知解决了他的精神危机，最终还使黑格尔辩证法成为他的理论来源;他还热烈却不失理性的表达他对未来职业选择的看法“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地生存下去”。就是这样一个活生生的真切的青年人，如果他生活在我身边，我也会十分乐意与他交朋友。他早年的平凡其实映射出以后的伟大。
与雨有关的读后感篇4
一次很偶然的机会在网上看到了这本书，觉得很开心，自己能读到这样的小说。作者他构造出了一个魔幻绮丽的世界，塑造了很多有着鲜明个性的人物，也描绘出了他们心中永恒的追求。
幻城中人们总是追逐着自己想要守护、想要爱的东西，却总是发现颠倒了，弄错了，错过了，没有时间可以等待了。巧妙的将每个人的关系紧紧地联系在一起，但总会有人死，觉得很凄凉不过，我欣赏这样的人生，因为他们曾快乐过、痛苦过、失望过、期待过的灿烂人生。卡索和释，有着三世的不解之缘：第一世，卡索是一个被囚禁的巫师，释是用头撞开捆绑卡索的锁链的霰雪鸟，可最后他们被卷入波涛汹涌的大海，卡索得到了自由却失去了生命；第二世，他们成了皇子兄弟，用各自的方式热爱彼此，释为了卡索的自由杀了很多人，连卡索最喜欢的人，却最终死在卡索的手上，但却还依然地希望他能得到自由，真正的自由。卡索则继续被身份所禁锢；第三世，释成为了自己最渴望成为的人——灵力强大得足以使卡索获得自由的人——火族的王子，可惜他已经忘记了自己前世的身份，当他带领大军攻到冰城宫殿中，见到自杀的卡索躺在一片白色的血泊中，才晃过神来想起自己就是那个为了兄长可以舍弃一切的释。最可怜的是渊祭，没有人和他沟通，没有人了解他，他是孤独的同时也是寂寞的。地位越高，权位越大人心就会越高傲冰冷。
看起来故事很凄美，凄凉中夹着一丝幽美，幽美中带着一丝痛楚，很喜欢这篇虚幻的美丽小说，喜欢那里面的伟大亲情。突然觉得自己应该珍惜现在的亲人，和朋友，因为他们是可贵的，可爱的。我不想像卡索一样，失去自己珍惜的人。一本好书可以给人前所未有的感受，也可以改变一个人。
与雨有关的读后感篇5
孙悟空：他一身高强的本领，善恶分明，嫉恶如仇，令人敬佩。一双火眼金睛，能识破妖魔鬼怪，不被妖精的外表所迷惑；一根金箍棒见妖就打，毫不留情。不畏强权，即使是玉帝也不在话下。这就是我非常喜欢他的理由。
猪八戒：看似憨厚老实，实则油嘴滑舌，常能迷惑唐僧。一个大肚子里不定装着什么馊主意。经常被妖精的外表所欺骗，尤其是外表漂亮的女妖，从而使妖精得逞。但是八戒比较善良，也并不讨人厌。
沙僧：憨厚老实，虽不能一眼识破妖精，但肯卖力气，不像猪八戒那样好吃懒作。挑着担子，从来不喊累。他是整个队伍里最少话的，但是他的形象一直是好男人的形象。
唐僧：由于在佛门长大，所以总是慈悲为怀。而正因为这样，才往往被妖精的外表所蒙骗。比如孙悟空三打白骨精，为什么要“三打”呀，不就是因为唐僧只识外表，再加上他的慈悲心肠，从而阻止孙悟空降妖的吗？
?西游记》导演吴承恩编写的真好！最为精彩的是“孙悟空三打白骨精”，只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。是啊，我们应该学习孙悟空的那种不计较，知恩途报的`精神。神。在我们的学习生活中也应该像他们那样齐心协力，团结一致。这样才能取得胜利。
?西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神，以及应齐心协力，团结一致。
与雨有关的读后感篇6
每年暑假，央视都会播出《西游记》，里面各色人物风格迥异，各种场景神奇壮观。在欢快又宏伟的音乐声中，“猴王出世”的场景，就一直映在我的脑海里。
直到这周我们学习了语文课本上的《猴王出世》，我发现课本上的描叙则更为细致生动，给予了我更多的想象空间。
孙悟空的出生让人觉得迷离神奇——“每受天真地秀，日精月华，内育仙胞”，孙悟空拥有了天时地利人和，它的出世就与其他的猴子不同，这赋予了它独一无二的性格和非凡的能力。
孙悟空的勇敢让人觉得可爱可敬——“见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅”，当有猴道“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜它为王”，它便忽地跳出来，应声高叫：“我进去，我进去!”“他将身一纵，径跳入瀑布泉中。”敢于尝试和冒险，心动马上行动，这样一往无前的精神，让它抓住了这个机会，当上了猴王。、
孙悟空的博爱让人尤为动容——“真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。”进了这个“花果山福地，水帘洞洞天”，石猴“喜不自胜”，却不是想着如何独占，而是“急抽身往外便走”，迫不及待要与其他猴分享这个“宽阔的安身之处”。领袖风范由此可见!
我特别佩服作者吴承恩的修辞式的描写和他接近生活的无穷想象。首段顶针、排比式的修辞之美，让我这个文字敏感者，恨不能一口气背下来。而这源于生活又远远高于生活的想象力，让我陶醉在故事场景中，不能自拔。哪怕遇到再大的磨难，孙悟空也会披荆斩棘、一战到底的英雄形象，让我神往。
我爱《西游记》，我爱孙悟空，它将陪伴我一路成长!
与雨有关的读后感篇7
对于两个月的暑假，我想过的充实一点，于是我有幸的阅读了法国着名短篇小说家莫泊桑的《羊脂球》。书中除了《羊脂球》，还有其他三十几篇短篇小说，而我个人比较欣赏《羊脂球》这一篇。
文中内容是以普法战争为背景，主人公是一位生活在社会最底层，受人歧视的妓女，有一辆法国的驿车在离开敌区时，被一名普鲁士军官扣留，军官要求羊脂球陪他过夜，否则驿车就不能通过，但是羊脂球出于自己爱国之心，毅然拒绝。可是同车上的有身份的乘客为了自身利益，逼她为了大家而牺牲自己，在无情的威胁之下，羊脂球被迫做出无奈的选择，救了大家。然而当第二天驿车出发时，那些乘客很无情的疏远她，不再与她讲话。仿佛她是一个病毒一般，完全忘了自己的自由是她牺牲自己换来的。
文章用简洁的语言，强烈的对比，把那些拥有高贵身份的人的假仁假义，雍容华贵的外表下的丑恶嘴脸给淋漓尽致的揭露出来不禁对这些伪君子起了愤恨之心，人性的美与丑展现出来，对于那个时期的法国没有人情味的勾心斗角，自私自利的社会，更让我们感觉到人与人之间应该真诚的相待，充满关爱，相互帮助的氛围之下的社会是多么的温暖。与此同时，想到现在的我们，我们是幸运的，没有生活在那非常时期的环境里。但是如果我们不懂得珍惜，与人相处都戴着“假面具”，为人处事都贪图是否能从其中获得利益，那么我们的社会将会变得非常的暗淡，世间便再也没有了欢笑。我不希望看到这样的社会存在着，也是需要我们人与人之间互相坦诚，互相信任，互相帮助。一点一滴去建造起来的，如果你种下虚情假意的种子，那么你也只会得到薄情寡义的果实。
我相信真诚的对待每个人才会快乐。戴着面具以金钱利益的人际关系是令人可悲的，所以我们需要诚心消除隔膜。用诚意去打动身边的亲人，朋友，共创一个和谐，快乐的社会！让这个世界充满爱。
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