作文是我们日常生活中接触到最多的材料之一，在写作文的过程中，能够培养小伙伴们的思考技能，以下是69模板网小编精心为您推荐的话天津作文7篇，供大家参考。
话天津作文篇1
转眼间，秋轻轻悄悄，不知不觉将手中的调色板渲染了这片土地。
秋风，是蓝色的，是凉爽的。大阳爬上天边，穿上秋衣和外套绕着湖边走上一圈，阵阵寒意笼着你。岸上的柳树轻轻拂着，一条条秀发有了些许枯黄，遮住了你的视线。平静的湖面也泛起涟漪，一圈圈波痕像是碧蓝的画布上被粗心的画师压起了皱纹。广阔的天，时不时有赶早的雁群整齐地排成“一”，扑着翅膀飞向温暖的南方。
秋日的花果是却是金黄的，是香甜的。奔向果园的路上，大片大片的雏菊悠然自在、卷着稍湿润的秋风与不远处的果香，熏陶过路人的心房，情不自禁放下匆忙的步伐，静静感受秋独有的芬芳。到了果园，辛勤的汗水滋润的生命，早已成为希望。光滑细腻的果面好像小姑娘吹弹可破的皮肤，红彤彤的颜色又添加些喜感，让人一下子想到门前挂起的大红灯笼，都是家的味道。凑近了，浓郁的果香沁人肺腑，绵绵长长。
秋雨是灰色的，是寒冷的。“一场秋雨一场寒”，连绵不断的秋雨斜斜的，细细的，如同一个个音符，拍打着黄叶，敲击着窗棂，一曲低沉的交响乐被自然完美地演奏出来。人们撑着雨伞，拉紧了外套，秋风应和秋雨，刺骨的风，冰冷的雨，微弱的阳光，更加让内心充满了悲凉。
调色板的颜色沾染了秋那长满老茧的大手，但大地的色彩逐渐丰富起来，这是一幅温暖与寒冷交错，鲜艳与黯淡结合，变化无穷却始终美丽的画。她满意地拍拍手，又轻轻地离去……
话天津作文篇2
春节期间，天津的饮食习俗有独特而又普遍的特点。天津人称农历腊月初八为“腊八儿”，并有喝腊八粥、吃腊八蒜和腌制腊八醋的习俗。此外。“二十三，糖瓜粘；二十五，冻豆腐；二十六，顿大肉；二十七，宰公鸡；二十八，白面发”的谚语也体现天津在腊月的饮食风俗。
大年三十这一天的夜里要做韭菜馅儿饺子，饺子做成后用黄纸盖上，等到午夜二十四点来吃。在包饺子之前有的天津家庭按“南礼儿”还有一顿年夜饭，年夜饭中要有鸡和鱼，取自谐音“吉庆有余”，年夜饭的米饭下通常藏有一个荸荠，寓意元宝。年菜以辣白菜、烩蚕豆瓣、辣豆等为主。在大年三十当天要剩下留在正月吃。
此外在大年三十这一天，人们有吃红果糖葫芦的习俗，用来表示来年吉祥，已婚未生子的女人们还要吃枣和栗子，取其谐音“早立子”。谚语：“初一饺子，初二面，初三合子往家转”体现在初一和初三这三天中天津家庭中的饮食习惯。农历正月初四一些天津家庭通常食用烙饼卷鸡蛋。正月初五，天津年俗中又有“破五吃饺子，捏小人嘴”的习惯，以喻示新一年的吉祥顺利。
正月十五元宵节这一天，天津家庭和全国各地风俗普遍相同以吃元宵为主。正月二十五在天津为填仓节，谚语：“填仓填仓，干饭鱼汤。”体现这一天天津人民吃米饭熬鱼的习俗。
话天津作文篇3
其实在平时的时候我们身在福中不知福，总是想要追寻更好的快乐，却不知道其实眼下最平淡无味的生活才是最真实最本真的快乐，我们也许总是习惯于在生活平淡的时候去追寻那些灯红酒绿的繁华世界，我们总觉得自己一颗心不能认输，我们觉得自己不闯一闯，怎么知道自己有几斤几两。可实际上当我们走到了更远的远方之后，才发现其实原来的地方才是更适合自己的，但是那时候领悟到之后早就已经为时已晚。
我们一直都知道，其实很多时候别人说的那些话，我们根本就不用当真，也不必往心里去，但有时候心里就好像一直有一个小人，他在不断的对你说考虑一下吧，其实他说的也很对，你看其实人家都这样说了，你为什么还是无动于衷呢?我们总是心里有两个声音在不停地矛盾着，说话不停的吵架，可是到最后后决定到底如何还是要看自己的`定力到底如何有的人非常自信无论别人说什么话甚至都不会被别人影响，那是因为他内心的强大力量早就已经阻止那些流言蜚语。
我一直都很羡慕着那些让人感觉猜不透的人生，在平淡无味当中带着点神秘的色彩，在居高临下的场景之下又对一切不屑一顾，我知道那其实是一种修行到一种很高的境界，他们早就已经拥有了所有的奢华，并不想再去追求那些所谓的繁华点缀了，他们想要去看清楚自己的内心，不再被这个世俗牵着走。
其实我们终将会知道我们羡慕的人有很多，我们羡慕的事情也同样如此，可是如果我们不能够改变自己的话，那么就不要去想着改变别人，有时候很多事情需要我们从最点滴最基本的生活当中，发现幸福的本质。
话天津作文篇4
曹文轩在《前方》中说，人总有克制不住的离家的欲望。
起先，我们乘着牛拉的车，从泥泞和山路中走出来，再换乘大车小车，最终跻身高楼和车流之间。我们期待着前方的路，学习奋斗，为了在万家灯火中有属于自己的一盏。自行车轮一圈圈转动，吹着口哨骑车的是那个憧憬未来的年轻人儿。慢慢的，年轻人的脸上多了一些老成，时间也如车轮一般转个不停，把自行车转得又老又旧。多了一辆汽车行驶在路上，里面是一个西装革履的人。好像我们终于到了想要到的前方。
但是，人们似乎还是不满意，在另一个地方，把车变得越来越快，把房子变得越来越高，车更快，更稳，可以去到更多的地方，可以越过高山和泥泞，那些我们已经不太去的地方，车可以去了。我们的足迹、我们的心却被这一方小小的金属笼子禁锢了，我们从泥泞中走来，从广袤中走来，从自由中走来，却走进了一方金属，水泥制成的笼子中。我们在此中兜兜转转，忙忙碌碌，乐此不疲。年少时向往的前方，就是在车和房子间切换的生活吗?
许多人在这个车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘车兜风，无暇回首流连风景，于是这个丰富华丽的世界便成了一个了无生趣的囚牢。
后来老成的人也累了，脸上生出几分无奈，开着车回山里的那个小村庄。车行驶在高速公路上，我们看不到槲叶落山路，枳花明驿墙，因为我们随时都可以出发，蜀道难也挡不住我们的车。我们的情感也随车一样飞驰，与自然擦肩而过，我们坐在车上，和心中的诗意越来越远。我们的先人一步步走过的泥土，被我们用水泥填平，被无数的车碾过。前方归家的路是如此平坦、快捷。车仿佛把我们的乡愁都变小了，千里之外，也不再是远方。
车让我们在路上这一过程变得没有意义，眼中只在乎前方。刘亮程在《今生今世的证据》里说了句很有意思的话：“我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”
前方的家，还是我们的精神家园吗?
在车上的人，他们是要归家还是要远行呢?
我们是不是可以从车上下来，慢慢走一走，走一走远行的路，走一走归家的路，不要一味地在意前方。你会发现我们的世界是那样的丰富美好，就像阿尔卑斯山谷中的标语牌说的那样：“慢慢走，欣赏啊!”
话天津作文篇5
从前，天津民间信奉多神，如财神、灶王、菩萨、玉皇等，但由于天津地处海边，民众一面强调航海技术一面祈求神灵保佑，所以在民间威望最高、崇拜最甚要属“天后娘娘”———在南方称“妈祖”。同时天津又是航运枢纽，外来商人诸多，航运活动频繁，所以“天后宫”香火也非常旺盛，并多有祭祀花会活动。到清朝初年，康熙皇帝巡视天津，视察天后宫，并非常欣赏花会表演，皇帝钦赐会旗，从此天后宫民间花会成为“皇会”。法鼓、狮子、中幡和花鼓等各种表演走街串巷，锣鼓声不绝，喝彩声不断。据《天津皇会考记》记载，“通宵如是，直至夜阑不散。烛灭香消，未觉东方之既已白。”后来，除农历三月二十三日天后诞辰大庆之外，农历腊月十五至正月初一还要举办盛大庙会，慢慢地，天后宫庙会变成春节最为重要一个喜庆节目。
“为什么在腊月这冰天雪地寒冷季节举办规模宏大娘娘庙会呢？说起来它与天津人传统年节习俗有着很大关系，天津人十分重视过年过节，这在全国乃至全世界大城市中极负盛名，这与天津历史地理环境、五方杂处人群结构、多数人长期从事漂泊无定海运和漕运职业有关。每到年节，人们企盼着能够与家人平安团聚，共享天伦之乐，共祝来年好运。这种买价与心理浓烈程度是其他城市百姓无法相比。天后宫腊月庙会就是在这样一个热闹气氛中应运而生。从腊月十五开始，各种年货商贩聚集到天后宫内，形成一个声势浩大年货交易市场。宫南宫北一带年节需要杂货和庙内前院儿童玩具，吸引大量游人，而这种形势至今未改。”
早年间，天后宫内就有许多由配殿改成商业店铺，卖剪纸窗花、吊钱儿、金货以及花鸟鱼虫等，都是非常有名。在大家去选购年货时候，看着那琳琅满目年货，“逛逛也是享受啊！
话天津作文篇6
腊八儿：天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八醋”。“腊八醋”不仅味道醇正，而且久放不坏。
逛娘娘宫：腊月十五开始，各式各样年货全都上市，以娘娘宫为轴心宫南宫北大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”。从娘娘宫拴回“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完事情。
糖瓜祭灶：腊月二十三，是灶王爷升天日子，家家要买糖瓜儿，等到夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后，请下灶王像，点火烧，大年三十再买新灶王像，又叫“灶王码子”换上，年复一年，都是这样。
吊钱儿：吊钱儿是用彩纸剪刻成图案，贴在门窗玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛点缀。贴上吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。
“破五”：天津人称正月初五为“破五”。这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心事归结到“小人”身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾意味。
话天津作文篇7
热爱世间万物，无最爱，无例外。
21世纪，所有事情的进度似乎都被倍速，互联网技术的快速发展，给这个世界添了一丝浮躁，少了一些宁静与从容。人们的压力似乎也在正比上升，对待生活的态度也逐渐消沉。我想，人们是时候该放慢脚步，重新审视世界面对生活了，而这一切，都能在汪曾祺先生的《生活，是很好玩的》里找到模板。
“生活，是很好玩的”是汪老先生的一句名言，代表了他的人生态度——平等对待生活，以有趣好玩的态度享受生活。他以一颗赤忱之心，把一切都写活了。本书分为有味、草木和春秋三辑，从美食、植物和旧事友人三个部分来展现汪曾祺先生细察入微的生活情趣与生活态度。
生活家，就是热爱生活、多才多艺、有趣之人。
汪曾祺就是是一位生活家。对生活心存热爱，从不消沉沮丧，无机心，少俗虑;活得有情趣，对世间万物皆有情，体察得细致。写字、画画、做饭，明明是最平常普通的日常，他却深得其中的乐趣。一个平凡的景，经过汪曾祺的视角，便美得天真烂漫。他的字到何处，何处便有画境。
在有味这一辑里，汪曾祺先生介绍了一些地地道道的中华美食，像炒米焦屑，鳜鱼韭菜花栗子手把肉等。在这些文章中，不仅仅只是单纯包含这么多美食的做法与吃法，一般在引出美食前会先介绍其在一些古书小说等的出现，而后在有些篇章中还会加入一些诗句歌谣丰富其内容与文化底蕴。所以，在这些生动有趣细腻的文字中，我们不仅可以一览祖国各地的优秀有代表性的美食，还可以熏陶在中华传统的文化下陶冶情操增长见识，是一大益处也。
第二辑名为草木，如其名，主要介绍了一些人间草木，奇花瓜果，虫鱼鸟兽等有关大自然的平常事物。尽管在我们大部分世人眼中，对书中描写的如葡萄，牡丹荷花杜鹃花波斯菊等已见怪不怪，习以为常，但汪老先生透过他那纯真不落世俗永远热情的目光带我们又重新欣赏了一遍这世间繁华美景。无需多么奇特夺人眼球，只要有一颗善于观察生活热爱生活的心，一切看似寻常多的甚至泛滥的小花小虫也可成为美好事物，温暖触动我们的心灵。
这本书中我最喜欢的便是第三辑春秋，或许是其在叙事这方面浓墨重彩了些，读来甚是有趣，让人欢喜得很。在这些文章中，你可以透过文字，穿越时空欣赏到一些民国大师的风采，感受其文人风骨。在这里，我感受到了沈从文先生的耐心，对故乡湘西的依恋，对文学创作的认真严谨，无愧于“星斗其文，赤子其人”的美誉;老舍先生好客热情对文艺事业的尽心尽力也让我钦佩不已;金岳霖老先生治学严谨的态度，对待朋友情真意切也使我受益良多......我最为感动的，是这些在文坛上极负盛誉的大师们之间都是如此的真诚友好，时常在许多文字看到他们不时聚在一起喝茶叙事，分享作品，无论是书法小说抑或是画册，都可拿出一块欣赏探讨，相互赠与也是表达喜欢尊重的一种常见方式。这种开明宽松舒适的创作氛围，或许是那段时期名人大师层出不穷且都成绩斐然的一大原因吧。
合上书本，内心会变得很充盈与愉快轻松。生活并非无趣一成不变，只是我们在快节奏的生活中忘记了要学会安静下来，放慢脚步，去寻找平常身边中的一些小美好与小确幸。
人间烟火气，最抚凡人心。或许慢下来，再去看身边事物，会发觉生活明朗，万物可爱，会明白，生活，是很好玩的。而这一切，都将由我们自己去寻找。
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