通过读后感，我能够回顾自己阅读过程中的思考和感受，优秀的读后感是我们对书中角色形象塑造和内心变化的触动和思考，下面是69模板网小编为您分享的优秀书读后感参考6篇，感谢您的参阅。
优秀书读后感篇1
《老人与海》是海明威的代表作，这本书获得了1953年的普利策奖和1954年的诺贝尔文学奖，值得大家去品读。以下是老人与海读后感，欢迎阅读和关注。
在暑假，我读了很多书，但我最喜欢的书是《老人与海》。
?老人与海》是海明威的代表作。这本书获得了1953年的普利策奖和1954年的诺贝尔文学奖。书中没有华丽的文字，只有朴实无华的文字，细致地描绘了广阔而无银的海洋，若隐若现在的山脊和岛屿，还有最平凡的主人公，一个饱经风霜、眼神坚定的的老渔夫。
这本书讲述的故事是：一个老人84天没有钓鱼，被其他渔民嘲笑，当他再次去钓鱼时，他在深海里钓到了一条很大的大西洋蓝枪鱼。但在回来的路上，他遭到了灰鲭鲨、柠檬鲨等凶猛鱼类的攻击，最后只收获了鱼的骨架。
我喜欢这本书的地方是这位老人永不放弃的乐观精神。著名的奥斯特林也很好地总结了这部小说的主要思想：这个故事是一首歌颂奋斗精神的颂歌，即使没有任何结果，也决不屈服。”
?老人与海》告诉我们，英雄可以被毁灭，但永远不会被打败。老人很诚实，不欺骗他人，是一个有血有肉的实在人，一个有着坚强意志和战斗精神的人，他与鲨鱼单打独斗，面对坏运气而不屈服，最后取得了成功，这种精神让我感到震惊。
我们在生活中也应该这样做，以乐观的态度对待生活，就像老人在文章中所说的，因为乐观，生活才会精彩。如果生活不乐观，人们会很沮丧，会对生活失去希望。我们对生活的正确态度应该是对明天和新的一天充满信心。
优秀书读后感篇2
一部古老的神话故事，但却引起了我们的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。 总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
?西游记》这部经典的文学名著，已经在中国乃至世界上家喻户晓了。我想不少文学家已经发表过这部名著的言论了，所以我不想对这部名著的内容发表自己的观点，只想对其中的人物谈谈自己的想法。 在其中，我最欣赏孙悟空的勇敢机智，猪八戒的情感真切，沙僧的任劳任怨，唐僧的善良待人。
?西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大，一切称凶逞狂的妖魔鬼怪在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒，这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望，也是《西游记》民主性精华之所在。
?西游记》的语言生动流利，尤其是人物对话，富有鲜明的个性特征，富有浓烈的生活气息，表现了一种幽默诙谐的艺术情趣。吴承恩善于提炼人民生活中的口语，吸收它的新鲜有力的词汇，利用它的富有变化的句法，加工成为一种优美的文学语言。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。
优秀书读后感篇3
在寒假中，妈妈给我买了一本书，叫《第七条猎狗》，这本书使我启发很大，深受感动。
作者沈石溪在西双版纳听说村民在那里发现了狈，于是作者与村民们一齐去山里寻找狈。
最后有一天夜晚，他们发现了狈。狈是与狼在一齐的，狈的前爪搭在狼的背上，靠后面的两条腿走路。村民们看到这场景，立刻放出了十几条猎狗，猎狗们围成两个圈子，对狼和狈进行了疯狂的撕咬。狼几次都想冲出去救狈，但又被无情的`猎狗们拖了回去。最终，狼与狈都死了，农民上前一看，吓了一大跳，他们发现，狈原先怀孕了，狼几次冲出去救狈，就是想救自我生病的老婆和还没有出世的宝宝!村民们愣住了，他们觉得自我是不是太残忍了!应对这样这样的情景，村民们自责了……
虽然人们经常用“狼狈为奸”形容两个人很坏到极致，但是，动物之间也有感情啊，这种感情甚至比我们人类的感情还要真实，还要深厚。这种感情是无法用字语来形容的，是爱的力量，能够让狼为了狈去死，是爱的力量，能够让狼不顾自我的生命危险去救狈。有一种神秘的东西，人类拥有，动物也拥有，那就是爱!爱是一种无形的力量，把爱传递给每一个人。珍惜爱你的人，同样珍惜你爱的人，学会爱，爱伴我们成长!
优秀书读后感篇4
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”每当这首《临江仙》出现在我的视野里，耳畔就仿佛响起古典剧《三国演义》中杨洪基那深沉而雄浑的音调，令人神往，令人神思。顿时，平静的湖面泛起美妙的涟漪，思想插上了翅膀随着歌声穿越时空，追溯令人神往的历史……而这，都缘自《三国演义》——我心中永远的经典。
歌德说，读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。我特别喜欢看《三国演义》。翻开它，就如同展开了一幅巨大的历史画卷。并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。
这本书让我懂得无论什么时候，智慧是最重要的。刘备的智慧使他和曹操在“青梅煮酒论英雄”时避开了杀身之祸。诸葛亮的智慧使刘备强大并独立起来，和曹操、孙权抗衡，形成魏、蜀、吴三国鼎立的'局面，并多次战胜睿智的周瑜和老谋深算的司马懿，后来因为诸葛亮积劳成疾而没有实现统一的愿望。但诸葛亮成为了人们心中智慧的化身。曹操在官渡之战中以少胜多，战胜了强大的袁绍……可见，智慧可以使我们达到事半功倍的效果。
同时，我也认识到嫉妒别人的危害。在书中，周瑜十分嫉妒诸葛亮的才华。他在世时，曾说过：“既生瑜，何生亮！”，就是因为他的心胸狭窄，极度的嫉妒心使他剑伤崩裂而英年早逝，一世英才，一颗闪耀的明星就这样早早的陨落了。
这就是嫉妒的危害呀！此时我情不由的想到了自己，那次英语考试，一位同学超过了我，我心中顿生嫉妒，渐渐疏远她。读到书中写周瑜的情节时，我恍然大悟，我这不也是嫉妒吗？我怎么能这样呢？我在改变着自己，渐渐地，我进步了。我更喜欢这本书了。
?三国演义》，一部丰富而深刻的巨作。如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而忘却。《三国演义》是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的心灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。
优秀书读后感篇5
今天我看了《中彩那天》一文，该文的主要内容是讲“父亲”中了奖——一辆崭新的奔驰汽车。可是“父亲”却不让“我”坐汽车，“我”很不高兴，回家这后“妈妈”告诉“我”中奖的那张彩票是库伯先生的。“我”说：“库伯先生家有钱，我家没钱啊”。“妈妈”说“我们虽然没有钱，但信用却是我们最大的财富啊”。随即，“父亲”给库伯先生打了个电话人把车开走后，“父亲”显得特别高兴。“我”知道了，一个人只要活得诚实、有信用，就等于有了一大笔财富。
读完这篇文章后，我受到了很大的启发：就算金钱再怎么多，没有诚实守信也没有用;就算拥有的金钱再怎么少，你做到了诚实守信，就等于拥有了一在笔财富。我一直是个诚实的孩子，从下面的两件事情就可以看得出：
一次，我和表弟比赛足球，一不小心把邻居老爷爷家的的玫瑰花给砸坏了，我害怕极了，不想告诉老爷爷，但我又想起了“撒谎不是好孩子”那句话，就用自己存下的零用钱买了一盆玫瑰花放到窗户上，又给老爷爷道了歉，老爷爷直夸我是诚实的好孩子。
还有一次，我看妈妈的新裙子挺好看的，就拿一穿，结果一不小心划了道大口子。我怕妈妈看见了批评我，就想把裙子藏起来，但又一想，如果这么做岂不是错上加错。于是，我等妈妈回来后勇敢地承认了错误。妈妈很高兴，对我说：“妈妈宁愿所有的衣服都被划口子，也不愿你说一句谎话”。
优秀书读后感篇6
读完柏拉图的《理想国》，我对“何为正义”陷入了深深额思考中，到底何为正义呢？
一位波某某君认为：正义的目标就是“物归原主”，使每个人得到其应有之物。而实现这一目标的行为就是正义，让好人得到应得的，从坏人处拿回他们非分之有——也即锄强扶弱，惩恶扬善。
但我想问：怎么判定一个人是“好人”还是“坏人”呢？怎么判定一件事物，到底是谁的应有之物呢？每个人站在自我的立场，当然会尽一切可能地谋求一切可谋求的利益。几乎没有人会认为自己是“坏人”的，也几乎很少有人认为自己谋求利益最大化的努力是不义的。每个人所谋求的利益是有交叉的，那么当这种冲突产生的时候，当然双方都会认为自己是在取得应有之物，自己是有理的一方，是正义的一方，公婆皆有理，那么谁来仲裁呢？仲裁者以某种标准来维护了“正义”，那谁又规定了这种标准就意味着“正义”了呢？
另一位“辩手”塞某某君认为：正义，就是强者的利益！
他不否认统治者与被统治者在某些方面存在利益的一致性，比如在涉及对外关系的问题上——像外敌入侵等，当权者或许会站到国民整体的利益代表的立场上，美其名曰代表民族或国家的利益。但这就像放羊的人跟羊群的关系一样，牧羊人保护羊群是为了更好地薅羊毛。
正义，是维护强者的利益，所以它不是绝对的而是相对的。于是会出现“窃钩者诛，窃国者诸侯，诸侯之门而仁义存焉”（庄子语）的差别对待。正义是一群人对另一群人的暴政，是统治者们实行暴政的道义工具。
苏格拉底的废话我们依然不谈。这个论述我其实是比较赞同的。波君谈的是社会层面，或者说是道德层面的“正义”，塞君谈的则是政治层面的“正义”。
我认为呢，这个问题可以分三个角度：
一，人类社会的和谐运行势必要求既定规则的存在。法律、伦理、道德，都是规范人际关系的制度工具，而它们都是对于是否对错的价值判断。这个对与错，也即“正义”与“不义”，或许并不是统治者为巩固政权而设定的，是先其而存在的，统治者要明确它、捍卫它，目的是维持社会秩序。否则老百姓都坑蒙拐骗、杀人放火，什么政权也不愿见到这种乱象。
二、鉴于以往的历史而言，阶级的对立确实存在，所有政权形式确实都是一个阶级对另外阶级的暴政。那么在一些根本的利益问题上，统治者所代表的阶级，当然会以政治权力和国家暴力为后盾，设立对他们有利的社会制度，将对他们有利的标榜为正义，将对其有害的斥为不义。
三、正义不是绝对的。成王败寇，笑到最后的才有话语权。历朝历代，哪一个造反的不说自己是替天行道，平叛的说自己是保境安民？
同样，不义也不是绝对的。世上彻头彻尾的不义之人是难以立足的，因为遏制不了自己的欲望和行为，终会众叛亲离——道上的话可能叫“不讲规矩”。盗亦有道，哪怕是杀人放火的集团，其内部仍然是存在一定的规矩的，否则他们将难以成事。就像梁山好汉，他们尽可以杀人如麻，残害无辜，彼此并不觉得这是“恶”。但如果不讲义气，坏了宋江这样的“好汉”，那就“十恶不赦”了。
会计实习心得体会最新模板相关文章：
